{"id":10413,"date":"2016-02-05T00:42:30","date_gmt":"2016-02-04T23:42:30","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=10413"},"modified":"2017-04-16T19:33:27","modified_gmt":"2017-04-16T18:33:27","slug":"aehnlichkeiten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=10413","title":{"rendered":"\u00c4hnlichkeiten"},"content":{"rendered":"

Wieder stie\u00df ich auf einen Gedanken von Michel Foucault, der mich schon immer fasziniert hat: Anfang des 17. Jahrhundert \u00bbh\u00f6rt das Denken auf, sich im Element der \u00c4hnlichkeit\u00a0 zu bewegen\u00ab. In der Folge \u2015 und heute noch \u2015 ging es vorwiegend um Unterschiede und Identit\u00e4t, um Ordnung und Hierarchie.<\/p>\n

Das alte Denken, das \u00bbmagische\u00ab Denken, sah das Gro\u00dfe im Kleinen und das Kleine im Gro\u00dfen, bildete Analogien und Allegorien, alles floss ineinander, und die Sprache war irgendwie etwas Heiliges. Das Wort war<\/em> das Ding. Dann trat ein Bruch ein, den Foucault mit dem Roman Don Quijote<\/em> von Miguel de Cervantes markiert, der 1605 erschien. Ins 17. Jahrhundert hinein, das ja auch (1678) das Hauptwerk von Sir Isaac Newton erlebte, Beginn der Naturwissenschaft, verliert das Wort seine Kraft, und es repr\u00e4sentiert<\/em> nur noch das Ding.<\/p>\n

Foucault schreibt so poetisch: \u00bbVon da h\u00f6rt der Text auf, zu den Zeichen und zu den Formen der Wahrheit zu geh\u00f6ren. Die Sprache ist nicht mehr eine der Gestalten der Welt oder die Signatur, die seit der Tiefe der Zeit den Dingen auferlegt ist. \u2026 Die Sprache zieht sich aus der Mitte der Wesen zur\u00fcck, um in ihr Zeitalter der Transparenz und der Neutralit\u00e4t einzutreten.\u00ab<\/p>\n

Bis heute. Hat jemals die Sprache weniger bedeutet als heute? Sie tr\u00e4gt Informationen, aber mehr nicht. Mit dem allm\u00e4hlichen Verschwinden des Glaubens und der Gl\u00e4ubigkeit ist auch der heilige Hintergrund hinter der Sprache verschwunden; hinter den W\u00f6rtern blicken wir in die Leere. Es wird nur mehr geplappert. Die wahren Texte haben sich in den Untergrund verzogen.<\/p>\n

Die Ordnungen und die Unterschiede haben triumphiert. Das bin\u00e4re Denken steckt hinter jeder Software. Wir haben plus\/minus, ja\/nein, Freund\/Feind, Einheimischer\/Ausl\u00e4nder, wir\/ihr. Im Zuge der Naturwissenschaft entstand das Leib-Seele-Problem. In der Natur erweist sich dann regelm\u00e4\u00dfig, dass ein Gegensatzpaar aufl\u00f6sbar ist, dass beides<\/em> gilt: so bem Welle-\/Teilchen-Dualismus. K\u00f6rper und Geist sind ebenfalls nicht streng trennbar. Alles ist Bewegung, alles flie\u00dft<\/em>, nichts ist festgelegt. Nur unsere Sprache fixiert und schafft Fronten.<\/p>\n

Foucaults Folgerung am Ende seines dicken Buches Die Ordnung der Dinge<\/em> (1984) ist dann aber etwas bizarr. Der Mensch habe sich in den Zwischenr\u00e4umen seiner fragmentierten Sprache eingerichtet, und wenn ein neuer Bruch eintrete, k\u00f6nne er vielleicht auch verschwinden \u00bbwie am Meeresufer ein Gesicht im Sand\u00ab.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nicht so einfach vorstellbar. Man k\u00f6nnte aber sagen, der unheilige Egoismus treibe die Spezies allm\u00e4hlich in den Untergang, denn jeder sieht nur sich und den anderen; Kampf bis aufs Messer, Festhalten am Bew\u00e4hrten, Erstarrung statt Bewegung, aber Sprache ist ja immer nur Ausdruck der Gedanken, doch wiederum sind Gedanken ohne Sprache nicht denkbar; mittels der Sprache regle ich meine Welt.<\/p>\n

Sogar der amerikanische Physiker Eugene Wigner dachte in diese (Foucaults) Richtung. In einem Aufsatz zum Leib-Seele-Problem (Remarks on the Mind-Body Question<\/em>, mehr davon sp\u00e4ter) schrieb er: \u00bbAuch ist es m\u00f6glich, dass wir gelernt haben, dass das Grundproblem nicht mehr der Kampf gegen die Naturgewalten darstellt, sondern die Schwierigkeiten, uns selbst zu verstehen, falls wir \u00fcberleben wollen.\u00ab<\/p>\n

Es gibt ja Sprachregelungen und Denkverbote heute, und m\u00f6glich, dass irgendwann einmal etwas nicht mehr ausgesprochen werden kann, was die Rettung bedeuten w\u00fcrde \u2015 etwa der Konsumwelt ein Ende zu setzen. Oder dem Automobil Grenzen zu setzen (Italien und seine St\u00e4dte mit der miserablen Luft).\u00a0 Was passiert? Kosmetik hier, Reformen dort, sch\u00f6ne Worte und Klein-Klein. Wir warten erst einmal ab.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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