{"id":10612,"date":"2016-03-27T00:41:31","date_gmt":"2016-03-26T23:41:31","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=10612"},"modified":"2016-03-21T16:51:59","modified_gmt":"2016-03-21T15:51:59","slug":"todo-modo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=10612","title":{"rendered":"Todo modo"},"content":{"rendered":"

Auf jede Art<\/em> solle man spirituelle Exerzitien betreiben, immerzu, mahnte Ignatius von Loyola (1491-1556), der Jesuit. So ist auch Todo modo<\/em> (auf jede Art) gemeint, Titel eines kleinen, 1974 ver\u00f6ffentlichten Kriminalromans des Sizilianers Leonardo Sciascia (1921-1989), der eine Weile meine Lekt\u00fcre war. Das B\u00fcchlein hat nur 124 Seiten, ist aber anspruchsvoll, gedanklich wie auch sprachlich.
\nWir bekommen einen bizarren Schauplatz geboten, ein Treffen von Politikern und Wirtschaftsbossen, geleitet von einem Priester, wobei drei Morde geschehen, die nicht aufgekl\u00e4rt werden, und zu dem offenen Ende hin f\u00fchren knappe, gehaltvolle Dialoge mit geistreichen und geistesgeschichtlichen Anspielungen. Man muss selbst mitdenken, zur\u00fcckbl\u00e4ttern, spekulieren und sich ein Urteil bilden.<\/p>\n

Der Leser muss mittun. Das Geheimnis muss er selbst ergr\u00fcnden, es steckt in den Seiten. Sch\u00e4tze, die einem bei der Lekt\u00fcre so zufallen, sind keine; L\u00f6sungen, die am Ende daliegen wie das Ergebnis einer Rechenaufgabe, sind kein aufgedecktes Geheimnis. Man tut den Lesern keinen Gefallen, wenn man es ihnen zu einfach macht. Die Leser wollen es aber einfach haben, darin sind sie wie die Kinder. Das Verlagswesen hat nachgegeben und gibt ihnen einfache B\u00fccher. Und alle sind gl\u00fccklich. Die einen verdienen gut, die anderen werden nicht \u00fcberfordert.<\/p>\n

Aber immer l\u00f6sbare Aufgaben, das kann langweilig werden. Es geht um die Herausforderung, die man anscheinend \u00fcberall will, nur nicht im Geiste. Aber lassen wir das.<\/p>\n

In dem Buch Todo modo<\/em> st\u00f6\u00dft ein 40-j\u00e4hriger bekannter italienischer Maler auf das Schild zu einer Eremitage und f\u00e4hrt hin. Er bekommt gesagt, dass am Wochenende in dem Hotel, zu dem die Eremitage umgebaut wurde, spirituelle Exerzitien stattfinden w\u00fcrden unter Beteiligung vieler bekannter Pers\u00f6nlichkeiten. Der Priester Don Gaetano l\u00e4sst den Maler dableiben und teilnehmen, und zwischen beiden entsteht eine Art Kumpanei, ein Einverst\u00e4ndnis. Ihre Treffen werden zu einem Art intellektuellen Duell. Gaetano gibt sich als der zynische, rationale und realistische Jesuit, der die Ansicht vertritt, es sei alles erlaubt, alles zugelassen; der Maler als sein Widerpart ist der Romantiker und Mysteriker, der Gut und B\u00f6se fein s\u00e4uberlich trennt (was Don Gaetano nicht tut, der Relativist) und gar meint, die Kirche m\u00fcsse das Gute verfechten …<\/p>\n

\"DSCN4085\"<\/a><\/p>\n

Beim Aufsagen des Rosenkranzes im Hof, als die Teilnehmer in einer Art Quadrat vorr\u00fccken, h\u00f6rt man einen Schuss. Ein Mann ist leblos liegengeblieben, der Chef einer gro\u00dfen Wirtschaftsbeh\u00f6rde. Die Polizei tritt auf und ermittelt. Der Teilnehmer des Rosenkranzes, der etwas dazu sagen konnte, st\u00fcrzt am n\u00e4chsten Tag aus dem vierten Stock des Hotels und bleibt tot liegen. Der Maler (und Erz\u00e4hler) besucht Don Gaetano, der ihn bittet, einen leidenden Christus f\u00fcr ihn zu fertigen. Sie unterhalten sich.<\/p>\n

Am n\u00e4chsten Tag ist Don Gaetano tot, erschossen, liegt wie gekreuzigt im Hof des Anwesens. Nur drei M\u00e4nner kommen in Frage. Der Maler sagt zum obersten Ermittler, er zum Beispiel, er sei hinausgegangen, um Gaetano umzubringen. \u00bbDa haben wir es ja!\u00ab ruft der Ermittler aus. \u00bbSo absurd ist das. Wir brauchen das Motiv!\u00ab Augenscheinlich glaubt er dem Maler nicht, wobei dem Leser schwant, dieser habe die Wahrheit gesagt.<\/p>\n

Das Buch endet mit einer Seite aus dem Roman In den Verliesen des Vatikans<\/em> von Andr\u00e9 Gide. Da erw\u00e4hnt ein Kleriker, der Papst sei ein falscher, und k\u00f6nnte es bicht auch einen anderen, falschen Gott geben? Der Leser ist ratlos wie die Ermittler. Aber er erinnert sich an den Dialog zwischen dem Maler und Gaetano, der sagte, man m\u00fcsse zerst\u00f6ren, zerst\u00f6ren<\/em> \u2026 Irgendwie wirkt der Priester wie der Antichrist, der Maler hat vermutlich g\u00f6ttliche Gerechtigkeit ausge\u00fcbt, auch wenn wir immer noch nicht wissen, wie die beiden vorherigen Opfer ums Leben kamen. Die Gnosis, die die Christen f\u00fcr Ketzertum hielten, hat immer behauptet, ein Demiurg habe dem guten Gott die Sache aus der Hand genommen und die Welt erschaffen – deshalb sei die Welt b\u00f6se.<\/p>\n

Gaetano hat die Morde sicher nicht begangen. Er hat die Prominenten bei den Exerzitien aufeinander gehetzt und wollte vielleicht beobachten, wie sie sich zerfleischen; das w\u00fcrde zu ihm passen. Der Maler macht ihn zum gekreuzigten Christus; weil er mit den Kategorien Gut und B\u00f6se arbeitet, ist Don Gaetano f\u00fcr ihn eine dunkle Gestalten. Doch damit best\u00e4tigt er die Gesellschaftsordnung, die Gaetano vielleicht zerst\u00f6ren wollte, und entpuppt sich als romantischer Konservativer. Damals, 1974, wirkte die italienische Herrschaftsschicht zerr\u00fcttet und verrottet, und wenn man an die Attentate und Anschl\u00e4ge von Links und Rechts der Jahre danach denkt (Bologna 1980, Rapaci 1992), ist Todo Modo<\/em> ein Buch, das die Konflikte vorwegnimmt.<\/p>\n

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Auf jede Art solle man spirituelle Exerzitien betreiben, immerzu, mahnte Ignatius von Loyola (1491-1556), der Jesuit. So ist auch Todo modo (auf jede Art) gemeint, Titel eines kleinen, 1974 ver\u00f6ffentlichten Kriminalromans des Sizilianers Leonardo Sciascia (1921-1989), der eine Weile meine Lekt\u00fcre war. 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