{"id":11786,"date":"2016-07-27T00:33:22","date_gmt":"2016-07-26T22:33:22","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=11786"},"modified":"2016-07-25T18:58:43","modified_gmt":"2016-07-25T16:58:43","slug":"die-liebe-im-abendland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=11786","title":{"rendered":"Die Liebe im Abendland"},"content":{"rendered":"

Ich musste unbedingt \u00fcber das Buch Die Liebe im Abendland<\/em> schreiben, das Denis de Rougemont\u00a0 bereits 1939 ver\u00f6ffentlichte. Es ist aber immer noch g\u00fcltig und gibt zu denken \u2015 denn Leidenschaft und Aff\u00e4ren und die Liebe sind ja immer Thema in der Unterhaltungskultur.<\/p>\n

Seltsam war das: Vor dem Aufwachen tr\u00e4umte ich eines Morgens im Juni den Namen Jacques de Rougemont<\/em>. Ich schaute nach und fand einen Denis de Rougemont<\/em>, und das gro\u00dfe Buch, das er geschrieben hatte, hie\u00df Die Liebe im Abendland<\/em>. Das sollte ich wohl lesen; mein Unbewusstes (oder ein Geistf\u00fchrer\/eine Geistf\u00fchrerin) gab mir den dringenden Hinweis. Ich gehorchte und las das Buch.<\/p>\n

Rougemont hat das Buch als 32-J\u00e4hriger in ein paar Monaten verfasst. Er sagt im K\u00fcrze, dass im b\u00fcrgerlichen Liebesroman die Leidenschaft verherrlicht wird, was gleichzeitig dem Ehebruch das Wort redet, und dass diese Lust am Sich-Verlieren ein Restbestand eines orientalischen (manich\u00e4ischen) Glaubens an die Vereinigung der Seele mit Gott verbirgt, aber auch einen Todeswunsch, eine Freude am Leid und am Untergang.<\/p>\n

Die h\u00f6fische Liebe ist im 12. Jahrhundert inmitten einer Revolution der abendl\u00e4ndischen Psyche entstanden. Sie ist aus derselben Bewegung hervorgegangen, die das weibliche Prinzip der Shakti, den Kult der Frau der Mutter und der Jungfrau in das Halbd\u00e4mmern des Bewusstseins und des lyrischen Seelenausdrucks aufsteigen lie\u00df. <\/em><\/p>\n

\"Noch<\/a>

Noch einmal: du oder der Tod!<\/p><\/div>\n

Die Troubadoure, die die ferne Frau besangen, waren von den Katharern in S\u00fcdfrankreich beeinflusst, die mit mystischen \u00dcbungen in der Nachfolge der orientalischen Sufis Gott suchen wollten. Diese Vereinigungs-Sehnsucht war f\u00fcr die katholische Kirche H\u00e4resie und wurde verfolgt. Die orthodoxe Lehre sagte, dass die Vereinigung mit Gott nicht m\u00f6glich sei, also zu einer ungl\u00fccklichen Liebe f\u00fchren m\u00fcsse. (\u00dcbrigens soll die sizilianische Dichterschule, die auch Manfred, Sohn von Friedrich II. f\u00f6rderte, das Sonett erfunden haben.)<\/p>\n

Dieser Wunsch nach Leidenschaft und danach, von einem \u00fcberirdischen Gef\u00fchl emporgetragen zu werden, leitet unsere Liebesromane immer noch. In einer ZDF-Verfilmung eines Rosamunde-Pilcher-Romans sieht man es: Zwei Menschen blicken sich lange an \u2013 und es ist passiert. Wie viele Menschen w\u00fcnschen sich nicht eine schicksalhafte Begegnung! Doch dann wirkt sich aus die wesentliche Katastrophe unserer sadistischen Anlagen, diese unterdr\u00fcckte Lust am Tode, diese Lust, sich an der Grenze zu wissen.<\/em> Zahlreiche Liebesromane feiern dann den Untergang.<\/p>\n

Das gilt auch f\u00fcr den Krieg. Die Nation ersetzte die Frau und Gott. Junge Soldaten gingen freudig in den Tod. Sich aufopfern f\u00fcr eine gro\u00dfe Idee! Bis zum 17. Jahrhundert war das Kriegshandwerk noch etwas Spielerisches und Sportliches, verwandt dem Rittertum. Dann setzte die mechanische Vernichtung des fernen Gegners ein, f\u00fcr das es in der Liebe kein Pendant gibt.<\/p>\n

Rougemont schreibt: Gleichzeitig ist die Liebe zur Frau teilweise frei geworden. Sie kann endlich unter der Gestalt eines Kultues eingestanden werden, die dem g\u00f6ttlichenArchetypus der Frau dargebracht wird, unter der Voraussetzung, dass diese G\u00f6ttin-Mutter nicht aufh\u00f6rt, Jungfrau zu sein, dass sie also dem sich auf die Frau als Fleisch erstreckenden Verbot entzogen ist. <\/em><\/p>\n

Die Frau muss rein sein. Verherrlicht werden die Liebe und die Leidenschaft. Das Resultat dieser Propaganda besteht gleichzeitig darin, uns die Vorstellung eigen zu machen, das Gl\u00fcck sei leicht zu erwerben, wie darin, uns unf\u00e4hig zu machen, es zu besitzen. Denn alles, was man uns vorschl\u00e4gt, l\u00e4sst uns in die Welt des Vergleichs eintreten, wo, solange der Mensch nicht Gott ist, kein Gl\u00fcck sich einstellen kann. \u2026 Frei nenne ich einen Menschen, der sich beherrscht \u2026 Aber der Mensch der Leidenschaft strebt im Gegenteil danach, beherrscht zu werden, enteignet zu werden, aus sich heraus in die Ekstase geworfen zu werden. \u2026 Der moderne Mensch erwartet von der schicksalhaften Liebe irgendeine Offenbarung \u00fcber sich selbst oder \u00fcber das Leben im allgemeinen-Die immerw\u00e4hrende Illusion \u2026 <\/em><\/p>\n

Aber Autonomie durch Kontrolle<\/em> ist auch keine L\u00f6sung. Das wissen wir ja.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ich musste unbedingt \u00fcber das Buch Die Liebe im Abendland schreiben, das Denis de Rougemont\u00a0 bereits 1939 ver\u00f6ffentlichte. 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