{"id":11879,"date":"2016-07-26T01:00:19","date_gmt":"2016-07-25T23:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=11879"},"modified":"2016-07-25T23:00:39","modified_gmt":"2016-07-25T21:00:39","slug":"dona-edelarzil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=11879","title":{"rendered":"Dona Edelarzil"},"content":{"rendered":"

Sonntagabend hatte ich noch den Newsletter des Basler Psi-Vereins gelesen: den Bericht von Lucius Werthm\u00fcller \u00fcber seinen Besuch bei der brasilianischen Heilerin Dona Edelarzil. Gestern bin ich dann nach \u00fcber Mulhouse nach Basel geradelt, Luci sa\u00df vor einem Monitor und konnte mir gleich live dar\u00fcber berichten.<\/p>\n

Den Newsletter kann man hier<\/a><\/em> kostenlos bestellen. In ihm informiert Lucius \u00fcber die S\u00e9ancen und \u00fcber andere \u00bballf\u00e4llige\u00ab Neuigkeiten, auch \u00fcber Filme und Sendungen im Fernsehen. Ja, die Parapsychologie. Lucius bedauerte es, dass die Forscher die philippinischen und brasilianischen Heiler ignorierten, gar einen gro\u00dfen Bogen um sie machten. Denn wenn man etwas Paranormales erleben m\u00f6chte, muss man reisen. Eine \u00bbunheilige Allianz aus Skeptikerverb\u00e4nden, Wissenschaftlern und Journalisten\u00ab polemisierten gegen \u00bbEsoteriker\u00ab und Parapsychologen \u2014 schreibt er im Editorial des neu erschienenen Psi-Info<\/em> 8\/2016 \u2014, was dazu gef\u00fchrt habe, dass die meisten akademischen Parapsychologen davor zur\u00fcckschreckten, sich mit \u00bbMakroph\u00e4nomenen\u00ab auseinanderzusetzen. Lieber forschen sie im Labor herum.<\/p>\n

Lucius war mit seiner Partnerin Sabin sowie mit Julia und Kai M\u00fcgge im Januar nach Brasilien geflogen .Sie verbrachten einige Tage in der Casa de Dom Inacio des Heilers Joao de Deus, dem wohl ber\u00fchmtesten Heiler weltweit, in der N\u00e4he von Brasilia. Nach einem Abstecher zu den Igua\u00e7u-Wasserf\u00e4llen besuchten sie in der Stadt Votuparanga die Heilerin Dona Edelarzil Munhoz Cardozo<\/em>. Lucius schrieb im Newsletter:<\/p>\n

Die ganze Anlage wirkt eher vernachl\u00e4ssigt und ist von aussen in keiner Weise als ein besonderer Ort erkennbar. Keine Tafel oder sonstige Hinweise deuten am Eingang auf Edelarzils T\u00e4tigkeit hin. Etwa 70 bis 100 Hilfesuchende sind an diesem Tag vor Ort. Wir sind die einzigen Ausl\u00e4nder. Die meisten Hilfesuchenden scheinen organisiert mit kleinen Reisebussen aus Sao Paulo gekommen zu sein. \u2026 Alle Besucher tragen ihre Namen in ein aufliegendes B\u00fcchlein ein. Es gibt keinerlei Informationen zum zeitlichen Ablauf des Tages. Die Leute werden einzeln aufgerufen und treten in eine Art B\u00fcro, in dem einer von Edelarzils S\u00f6hnen im weissen Kittel sitzt. Er erkl\u00e4rt uns das Prozedere. F\u00fcr jede Person, die behandelt werden soll, kauft man ein grosses St\u00fcck Watte. Wir kaufen Watte f\u00fcr uns, unsere S\u00f6hne sowie zwei Freundinnen der Familie. Die Watte kostet 25 Reais pro Person, das entspricht rund sechs Franken. F\u00fcr jede Person, die eine Materialisation erhalten soll, erh\u00e4lt man einen Plastiksack, der gestempelt wird mit \u00bbMaterializa\u00e7\u00e3o\u00ab und mit dem Namen der jeweiligen Person versehen ist. Daraufhin begibt man sich wieder in den \u00fcberdachten Unterstand, der an die Kapelle grenzt und zerpfl\u00fcckt das kompakte St\u00fcck Watte in kleine St\u00fccke. Dabei soll man m\u00f6glichst intensiv an das denken, was man ver\u00e4ndert oder geheilt haben m\u00f6chte respektive an die Person, f\u00fcr die man es stellvertretend macht \u2013 eine Art meditatives Gebet. <\/em><\/p>\n

Die Watte sei ganz wei\u00df gewesen, erz\u00e4hlte Lucius, ein kleiner H\u00fcgel, aber eigentlich viel zu klein f\u00fcr das, was dann auftauchte.<\/p>\n

Die eigentliche Zeremonie beginnt mit mehreren l\u00e4ngeren christlichen Gebeten \u2013 das Vaterunser, Ave Maria und mir unbekannte Gebete \u2013 gefolgt von Gesang; die meisten Anwesenden murmeln die Gebete mit. Dona Edelarzil scheint bei normalem Bewusstsein zu sein, es ist kein Trancezustand erkennbar. Anschliessend werden die Besucher einzeln aufgerufen und treten vor sie. Das Geschehen ist bizarr. Zuerst sagt man den Namen der Person f\u00fcr die die \u00abBehandlung\u00bb bestimmt ist und dann greift Dona Edelarzil in die Watte und zwar nicht tief hinein, und holt Unmengen Zeugs heraus. Knochen, Kerzen, Puppen, ein in Plastik eingeschweisstes altes Tierorgan f\u00fcr mich und allerlei weitere, eher gruselige Objekte. Diese wirft sie in einer Bewegung auf Zeitungspapier, in das sie von einer Helferin eingerollt werden und in einem Plastiksack verstaut werden. Klaus Schubert hat berichtet, dass er beobachtet hat, dass sie nicht immer in die Watte hineingreifen w\u00fcrde, sondern dass die Objekte sich zuweilen in der Luft oberhalb der Watte bilden w\u00fcrden. Darauf deutet auch ein Foto, das Hans Sch\u00e4r gemacht hat, auf dem zu sehen ist, wie ein Objekt in der Luft oberhalb der Watte schwebt. Nachdem man sein P\u00e4ckchen erhalten hat, verl\u00e4sst man den Raum. Draussen ist eine Patentochter von Edelarzil, die uns die Bedeutung der Objekte erkl\u00e4rt. Es gibt ein Merkblatt, auf dem die Bedeutung der materialisierten Objekte beschrieben ist, die in der Regel auftauchen. Es handelt<\/em> sich um eine Liste mit rund 140 Objekten.<\/em><\/p>\n

Wir haben beobachtet, dass viele der Besucher die nicht zum ersten Mal vor Ort sind, ihre S\u00e4cke gar nicht \u00f6ffnen und die Objekte betrachten, sondern sie unverz\u00fcglich auf einem bereitstehenden Karren deponieren. Es scheint sie nicht zu interessieren um was es sich handelt, es geht einzig darum, dass damit etwas gel\u00f6st werden soll. In aller Regel sollen die Objekte das Gel\u00e4nde nicht verlassen, sondern werden dort vergraben oder verbrannt. Wenn jemand ein Objekt mitnehmen will, muss er sich vorg\u00e4ngig an eine der zust\u00e4ndigen Personen wenden. Um die Behandlung zu vervollst\u00e4ndigen sollen die Hilfesuchenden anschliessend einen Monat lang Gebete sprechen.<\/em><\/p>\n

Ausser dem Merkblatt, auf dem die Bedeutung der am h\u00e4ufigsten auftauchenden Objekte beschrieben wird, gibt es keine Erkl\u00e4rungen, bei den einheimischen Besuchern aber anscheinend auch keine Fragen. So wie ich das Geschehen verstanden habe, handelt es sich um ein heilendes Reinigungsritual und bei den Materialisationen um Objekte, die f\u00fcr negative Einfl\u00fcsse, schwarze Magie oder ein gesundheitliches Problem stehen, das durch die Materialisation ans Licht gebracht wird und durch die Vernichtung der Objekte gel\u00f6st werden soll. Bei unserem Besuch materialisiert sie eine grosse Anzahl Objekte, deren Gesamtgewicht ich auf mehr als hundert Kilogramm sch\u00e4tze. Eine eindr\u00fcckliche Menge, vor allem wenn man hochrechnet, wie viele Tonnen in den f\u00fcnf Jahrzehnten, in denen sie diese Arbeit fast t\u00e4glich ausf\u00fchrt, zusammengekommen sind.<\/em><\/p>\n

Bekannt geworden sind auch die Materialisationen von Sathya Sai Baba (1926-2011), die der isl\u00e4ndische Parapsychologe Erlendur Haraldsson untersucht und wor\u00fcber er das Buch Modern Miracles<\/a> geschrieben hat. Der Autor f\u00fchrte neun Interviews mit Sai Baba und wurde nat\u00fcrlich kr\u00e4ftig angegriffen. Aber Haraldsson hat immer vor Ort recherchiert (fr\u00fcher war er dpa-Journalist wie ich): Er ist ein K\u00e4mpfer. \u2014 Materialisationen treten auch oft bei S\u00e9ancen von Kai M\u00fcgge und anderen auf, die in Basel regelm\u00e4\u00dfig zu Gast sind. Und gibt man Materialisationen<\/em> als Suchbegriff bei manipogo<\/em> ein, wird man auf 16 Artikel hingewiesen. Oft geht es dabei um sich materialisierende Verstorbene bei S\u00e9ancen von Alec Harris. Das ist eines der verr\u00fccktesten Ph\u00e4nomene unserer menschlichen Existenz, und wenige Parapsychologen haben sich damit besch\u00e4ftigt. David Fontana und Arthur Findlay waren zwei von ihnen.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

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Sonntagabend hatte ich noch den Newsletter des Basler Psi-Vereins gelesen: den Bericht von Lucius Werthm\u00fcller \u00fcber seinen Besuch bei der brasilianischen Heilerin Dona Edelarzil. 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