{"id":11978,"date":"2016-09-27T01:20:16","date_gmt":"2016-09-26T23:20:16","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=11978"},"modified":"2016-09-04T20:44:22","modified_gmt":"2016-09-04T18:44:22","slug":"bauen-wohnen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=11978","title":{"rendered":"Bauen Wohnen"},"content":{"rendered":"

F\u00fcr Architektur hatte ich mich lange Zeit interessiert. Warum eigentlich? Da ist ein Gedanke, der Form annimmt; und die ideale Form w\u00e4re der wei\u00dfe Kubus mit gro\u00dfen Fenstern vor dem Meer, in dem der Bewohner viel Platz hat. Ungest\u00f6rt wandert er in den R\u00e4umen umher, ist behaust und dennoch frei. Das ist wohl der Gedanke.<\/p>\n

Immer noch sind die Hochglanz-Architekturzeitschriften und dementsprechende B\u00fccher attraktiv f\u00fcr mich. Die R\u00e4ume sind immer gro\u00df und immer leer; der Betrachter denkt sich hinein und w\u00fcnscht sich nichts sehnlicher, auch wenn die Preisklasse dieser Wunderh\u00e4user f\u00fcr ihn jenseits des Erreichbaren liegt. Aber tr\u00e4umen darf man.<\/p>\n

Martin Heidegger hat in seinem Aufsatz Bauen Wohnen Denken<\/em> sich Gedanken \u00fcbers Wohnen gemacht. Bauen sei wohnen, meint er.<\/p>\n

\"Heideggers<\/a>

Heideggers H\u00fctte oberhalb von Todtnauberg … aber sicher bin ich mir nicht.<\/p><\/div>\n

Im Retten der Erde, im Empfangen des Himmels, in Erwartung des G\u00f6ttlichen, im Geleiten der Sterblichen ereignet sich das Wohnen als das vierf\u00e4ltige Schonen des Gevierts. Schonen hei\u00dft: das Geviert in seinem Wesen h\u00fcten. \u2026 Das Wohnen aber ist der <\/em>Grundzug des Seins, demgem\u00e4\u00df die Sterblichen sind. \u2026 Genug w\u00e4re gewonnen, wenn Wohnen und Bauen in das <\/em>Fragw\u00fcrdige gelangten und so etwas <\/em>Denkw\u00fcrdiges bliebe.<\/em><\/p>\n

Rolf Hannes schenkte mir das zweite Heft 2016 der Reihe kritische berichte<\/em>, die sich dem Thema Auratische R\u00e4ume der Moderne<\/em> widmen: Ph\u00e4nomene der Auratisierung und Sakralisierung<\/em>. Heike Delitz stellt in ihrem Beitrag Divergente Architekturen, divergente Affekt-Kulturen<\/em> Beispiele aus verschiedenen R\u00e4umen der Welt vor: die Zelte der Tuareg-Nomaden, die sich eingrabenden Kollektive am Gelben Flu\u00df in China, die sich erstreuenden Kollektive der Savannenw\u00e4lder.<\/p>\n

Und unsere Lebensweise. \u00bbSesshafte, st\u00e4dtische Gesellschaften mit ihrer undurchschaubaren Menge an gebauten Artefakten und Infrastrukturen sind gegennat\u00fcrliche, also sichtbar artifizielle Gesellschaften mit einem affirmativen Verh\u00e4ltnis zur Technik\u00ab, schreibt Delitz. Die Moderne lebe in der Vorstellung, die Gesellschaft sei architektonisch gestaltbar. Kultur als Ersatzreligion habe den Architekten als Gott, was in einer zunehmend s\u00e4kularisierten westlichen Welt bereits tief in Frage gestellt sei.<\/p>\n

Der Stararchitekt, der Museen baut, hat kaum mehr etwas zu tun. \u00d6ffentliche Bauten heute wollen vor allem durch ihre Gr\u00f6\u00dfe beeindrucken. Industriebauten sind ebenso genormt wie Privath\u00e4user; viel Individualit\u00e4t ist da nicht mehr zu sehen. Auch beim Bauen meint man eine Art Gedankenleere zu versp\u00fcren. Alles ist viereckig und wei\u00df \u2013 oder aber bunkerartig und grau. Dennoch wird fieberhaft gebaut. Geschont wird da nichts. Energie wird gespart, damit es billiger wird, und alles wird zzugepflastert, damit das Auto sch\u00f6n rollen kann.<\/p>\n

\"Neue<\/a>

Neue H\u00e4user in M\u00fcnstertal<\/p><\/div>\n

Ein gewisser Minimalismus ist Pflicht. Leere W\u00e4nde, gro\u00dfe R\u00e4ume. Was wie Ordnung und Klarheit wirkt, ist indessen nur Kahlheit und K\u00e4lte. In diesen Wohnungen ist man sich nicht nah. Ist auch nicht gew\u00fcnscht. Die Welt des Modernen Wohnens kommt so abstrakt daher, wie es die Beziehungen ihrer Bewohner sind. Mit Leben sind solche S\u00e4le schwerlich zu f\u00fcllen. F\u00fcrs Leben hat man die gro\u00dfe Fernseh-Leinwand.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

F\u00fcr Architektur hatte ich mich lange Zeit interessiert. Warum eigentlich? Da ist ein Gedanke, der Form annimmt; und die ideale Form w\u00e4re der wei\u00dfe Kubus mit gro\u00dfen Fenstern vor dem Meer, in dem der Bewohner viel Platz hat. Ungest\u00f6rt wandert er in den R\u00e4umen umher, ist behaust und dennoch frei. 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