{"id":12091,"date":"2016-10-15T00:56:40","date_gmt":"2016-10-14T22:56:40","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=12091"},"modified":"2016-09-16T20:57:14","modified_gmt":"2016-09-16T18:57:14","slug":"seele-heirate-deinen-koerper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=12091","title":{"rendered":"Seele, heirate deinen K\u00f6rper!"},"content":{"rendered":"<p>Michel de Montaigne (1533-1592) hat eine wundersch\u00f6ne Stelle in seinen Essais, in der es ihm darum geht, K\u00f6rper und Seele zu vereinen. Das \u00fcbersetze ich aus dem Italienischen, um in \u00dcbung zu bleiben, au\u00dferdem: meisterhaft.<!--more--><\/p>\n<p>\u00bbDie Sch\u00f6nheit ist ein gro\u00dfes, sch\u00e4tzenswertes Element in den menschlichen Beziehungen; es ist das wichtigste Mittel, um den einen mit dem anderen zu vers\u00f6hnen, und kein Mensch kann so barbarisch und finster sein, von deren S\u00fc\u00dfe nicht ber\u00fchrt zu werden. Der K\u00f6rper hat in unserer Existenz eine eminente Wichtigkeit, nimmt in ihr einen wichtigen Posten ein; daher werden seine Struktur und seine Konstitution mit allem Recht <a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN5382-1.jpg\" rel=\"attachment wp-att-12094\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-thumbnail wp-image-12094\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN5382-1-150x150.jpg\" alt=\"dscn5382\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/a>hoch eingesch\u00e4tzt. Jene, die unsere beiden wichtigsten Teile abteilen und einen vom anderen abtrennen wollen, haben Unrecht. Im Gegenteil, man muss sie wieder zusammenkoppeln und sie wieder vereinen. Man muss der Seele befehlen, sich nicht zu isolieren oder sich abseits zu kultivieren, nicht den K\u00f6rper zu verachten und ihn im Stich zu lassen (was gar nicht richtig m\u00f6glich w\u00e4re oder nur k\u00fcnstlich, mit Heuchelei), sondern ihn eng an sich zu halten, ihn zu umarmen, zu verz\u00e4rteln, ihm beizustehen, ihn zu kontrollieren, ihm Rat zu erteilen, ihn auf die richtige Bahn zu bringen und zu korrigieren, wenn er vom Weg abweicht, also ihn zu heiraten und ihn zum Ehemann zu nehmen, damit ihrer beider Aktionen nicht unterschiedlich voneinander und konstratierend erscheinen, jedoch vereint und einheitlich. Die Christen haben eine bestimmte Vorstellung von dieser Verbindung: Denn sie wissen, dass die g\u00f6ttliche Gerechtigkeit diese Vereinigung und das Zusammenstehen von K\u00f6rper und Seele freudig unterst\u00fctzt in dem Ma\u00dfe, dem K\u00f6rper als Verdienst den ewigen Lohn zukommen zu lassen; und dass Gott dem Menschen in seiner G\u00e4nze zusieht und m\u00f6chte, dass er vollst\u00e4ndig die Strafe oder die Belohnung erh\u00e4lt, je nach Verdienst.\u00ab<\/p>\n<p>\u2665 \u2665 \u2665<\/p>\n<p><em>Michel de Montaigne war Idealist und Humanist. Seine Ausf\u00fchrungen gehen in die Richtung unserer Komplement\u00e4rmedizin und der Psychosomatik, die von der Einheit von Geist und K\u00f6rper sprechen. Wenn er von jenen spricht, die Seele und K\u00f6rper trennen wollen, wird er gewisse Kr\u00e4fte in der katholischen Kirche gemeint haben, die das ganze Mittelalter \u00fcber den K\u00f6rper als s\u00fcndig bezeichneten, was so weit ging, dass die K\u00f6rperpflege anst\u00f6\u00dfig wurde. Diese Kr\u00e4fte w\u00fcrden gegen Montaignes \u00bbEhestiftung\u00ab sch\u00e4rfstens protestiert haben. Die Seele war der Kirche heilig, der K\u00f6rper wurde verachtet, und Sch\u00f6nheit galt dem dogmatischen Papst nichts. Er wollte die Macht \u00fcber die Seelen, indem er den K\u00f6rper gei\u00dfelte. Der Geist, der eigentlich zur Trinit\u00e4t mit geh\u00f6rt, wurde im Konzil von Trient im 8. Jahrhundert ausgeblendet. Es gab nur noch Seele und K\u00f6rper, denn einen Geist, der wom\u00f6glich von Gott kam und jeden Menschen \u00bbverg\u00f6ttlicht\u00ab h\u00e4tte, passte nicht zum Lehrgeb\u00e4ude der Kirche: Der Mensch sollte sich unterwerfen. Montaignes Worte k\u00f6nnten sich heute auch gegen die \u00bbSchulmedizin\u00ab richten. Sie kennt nur den K\u00f6rper und leugnet wie die mittelalterliche Kirche einen Geist, von der Seele ganz zu schweigen. Nicht gemeint haben konnte der Autor jedoch mit \u00bbjenen\u00ab Ren\u00e9 Descartes, dessen Scheidung in res cogitans (das Denkende) und res extensa (das Ausgedehnte: der K\u00f6rper) leider, Montaigne widersprechend,\u00a0 \u00fcber Jahrhunderte zum geltenden Paradigma wurde (bis heute), denn Descartes wurde erst vier Jahre nach Montaignes Tod geboren. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Michel de Montaigne (1533-1592) hat eine wundersch\u00f6ne Stelle in seinen Essais, in der es ihm darum geht, K\u00f6rper und Seele zu vereinen. 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