{"id":12699,"date":"2017-03-08T01:18:59","date_gmt":"2017-03-08T00:18:59","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=12699"},"modified":"2017-02-19T22:28:38","modified_gmt":"2017-02-19T21:28:38","slug":"wer-bin-ich-bin-ich-alle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=12699","title":{"rendered":"Wer bin ich? Bin ich alle?"},"content":{"rendered":"

Bin ich auch mein Nachbar? Bin ich \u2026 viele? Bei dem Physiker Michio Kaku fand ich die Nacherz\u00e4hlung einer Erz\u00e4hlung des US-Science-Fiction-Autors Robert Heinlein (1907-1988), die mit dem Thema spielt. Hat mich schon immer fasziniert.<\/p>\n

Ich erz\u00e4hle die Nacherz\u00e4hlung der Erz\u00e4hlung mit eigenen Worten nach:<\/p>\n

Vor einem Waisenhaus in Cleveland wird 1945 ein weiblicher S\u00e4ugling ausgesetzt. Das Kind w\u00e4chst als Jane heran und verliebt sich im Jahr 1963 in einen Tramp, von dem sie schwanger wird. W\u00e4hrend der Vater verschwindet, bekommt Jane ihr Kind. Dabei m\u00fcssen die \u00c4rzte ihr Leben retten und wandeln sie, die beide Geschlechtsorgane besitzt, in einen Mann um. Das Baby wird geraubt. Jane wird zur Trinkerin und erz\u00e4hlt 1970 ihre Geschichte einem Barkeeper, der ihr vorschl\u00e4gt, dem Zeitreise-Korps beizutreten. Auf einer Reise mit dem Barkeeper lernt er (Jane) 1963 eine junge Waise kennen und fasst Zuneigung zu ihr. Sie wird schwanger; die beiden rauben das Baby und fahren zur\u00fcck ins Jahr 1945, um es vor dem Waisenhaus abzuladen. Dann geht es voran ins Jahr 1985. Jane wird Mitglied des Zeitreise-Korps, nimmt die Tarnung eines Barkeepers an und fliegt ins Jahr 1970 zur\u00fcck, um in der Bar einen verwahrlosten Mann zu treffen. <\/em><\/p>\n

\"Darstellung<\/a>

Darstellung aus dem Maskenmuseum Ambalangoda (Sri Lanka, 2005)<\/p><\/div>\n

Kaku kommentiert: \u00bbAlle genannten Personen sind ein- und dieselbe. Die Paradoxa sind wahrhaft schwindelerregend, vor allem wenn wir versuchen, Janes verwickelte Herkunft zu entr\u00e4tseln. \u2026 Sie ist ihre eigene Mutter und ihre eigener Vater, sie ist ein ganzer Familienstammbaum.\u00ab<\/p>\n

\"DSCN5508\"<\/a>Dann gibt es einen Strang von Geschichten in Robert Monroes Buch \u00dcber die Schwelle des Irdischen hinaus<\/em>, der mich sehr interessiert hat und den ich auf manipogo<\/em> noch nicht erw\u00e4hnt habe. Monroe unternahm 40 Jahre Reisen au\u00dferhalb des Bewusstseins. Manchmal stie\u00df er auf einen Sterbenden und nahm ihn nach dessen Tod mit sich fort, um ihn zu retten \u2026 und verlor ihn wieder. Er ist ratlos. Ein Weiser erkl\u00e4rt ihm, er versuche immer wieder, ein fr\u00fcheres Selbst zu retten, doch oft glaube so ein Selbst nicht an das Leben nach dem Tod und verschwinde. Ihm wird gesagt, der endg\u00fcltige Abschied sei f\u00fcr das 35. Jahrhundert geplant.<\/p>\n

\u00bbWir k\u00f6nnen jedoch nicht aufbrechen, bevor wir nicht alle Teile jedes einzelnen Ich-Dort in unserem B\u00fcndel wieder versammelt haben \u2013 eine ungeheure Aufgabe.\u00ab Ein Ich-Dort ist eine Inkarnation aus anderen Zeiten und Welten. Robert Monroe versuchte also jedes Mal, sich selbst zu retten.<\/p>\n

Eines Tages trifft Monroe eine Frau, die ihn ins (nicht hinters) Licht f\u00fchrt.<\/p>\n

Am Rand des Lichtfeldes waren Gesichter, die zu mir hochsahen, viele hunderte, so weit mein Auge reichte. Sie waren voller Erwartung. Die Schwingung, die ich als Liebe kenne, war \u00fcberw\u00e4ltigend. Ich stand ganz ruhig da, \u00e4u\u00dferst unsicher, was von mir erwartet wurde. Dann, pl\u00f6tzlich, w\u00e4hrend ich da stand, \u00fcbernahm ein anderer Teil von mir die Kontrolle, und ich entspannte mich. Jener andere Teil begann zu sprechen:<\/em><\/p>\n

\u00bbIch hatte keine Ahnung, dass wir so viele sind. \u2026 Die wichtige Gewissheit ist die eine, die uns zusammengebracht hat. Dass wir nicht nur mehr sind als unser physischer K\u00f6rper, sondern dass wir uns befreien k\u00f6nnen von allen im Erdenleben entstandenen Glaubensinhalten \u2026 Diese Freiheit ist eine wirklich aufregende Sache \u2026 Meine Rolle ist eine weitere Gewissheit. Sie ist nicht die eines Anf\u00fchrers \u2026 \u00ab<\/em><\/p>\n

Monroe h\u00e4lt sich eher f\u00fcr einen Katalysator. Er schreibt: \u00bbEs war die Pr\u00e4misse: das Sammeln und Wiedervereinigen der \u203aTeile\u2039, nicht allein der vermissten in meinem eigenen Ich-Dort, sondern der Teile des gesamten Ich-Dort-B\u00fcndels, mit dem ich verbunden bin. Ich habe keine Vorstellung davon, wie viele andere in diesem B\u00fcndel sind: m\u00f6glicherweise tausende oder hunderttausende. \"DSCN5084\"<\/a><\/p>\n

Wenn Jean Charon sagt: Ich bin mein Nachbar, dann meint er, dass wir etwas Grundlegendes gemeinsam haben, die unsterbliche h\u00f6here Seele. Ich bin in diesem Moment ich, und eine fr\u00fchere Inkarnation ist nur ein anderer Ausdruck meiner Seele oder auch nur eines Teils meiner Seele \u2013 etwas wie eine Rolle, an die sich ein Schauspieler erinnert: eine Facette seines Wesens. Ein anderer Name, andere Lebensumst\u00e4nde \u2026 stellen wir uns vor, wir w\u00e4ren in Khartum zur Welt gekommen, als Kind eines Stuffh\u00e4ndlers im Souk. Wir w\u00fcrden anders aufwachsen, andere Dinge tun \u2013 und doch auf unsere unverwechselbare Weise. Wir w\u00fcrden uns in einer anderen Welt dennoch auf unsere Art und Weise verwirklichen.<\/p>\n

Oder wir h\u00e4tten eine andere Entscheidung getroffen, uns f\u00fcr eine andere Frau entschieden \u2026 alles w\u00e4re anders, aber wir h\u00e4tten uns dennoch zur Geltung gebracht, h\u00e4tten uns eben neu verwirklicht. Vielleicht wird es uns erm\u00f6glicht, \u00a0diese anderen M\u00f6glichkeiten nicht nur zu denken, sondern sie tats\u00e4chlich zu leben? Die Erinnerung daran fehlt uns. H\u00e4tten wir sie, w\u00fcrde sie uns st\u00f6ren und blockieren. Schon bei Plato trinken die Seelen das Wasser des Vergessens und beginnen eine neue Reise. Das alles ist ganz sch\u00f6n verr\u00fcckt, aber nicht undenkbar.<\/p>\n

Hugh Everetts Viele-Welten-Theorie von 1957 hat dies physikalisch begr\u00fcndet, und niemand konnte ihr widersprechen. Allerdings gibt es hier einen Einspruch von Michio Kaku, dem Physiker. Wenn ich eine Entscheidung f\u00e4lle, entstehen zwei Welten, ja; doch ich befinde mich in dieser<\/em>, und eine Kommunikation mit der anderen Welt, in der ich mich anders entschieden habe und anders lebe, ist nicht m\u00f6glich. Folglich haben wir keinen Beweis, dass es diese anderen Welten gibt und sollten die Theorie beiseite legen, meinte Kaku \u2014 wie es Everetts Doktorvater John Archibald Wheeler tat: Die Viele-Welten-Theorie erfordere \u00bbzu viel metaphysisches Gep\u00e4ck\u00ab.
\nWeitere Beitr\u00e4ge zum Thema:
\nZwillingsforschung<\/a>; Gute Frequenz<\/a>; Die T\u00fcr in der Wand (1)<\/a>; Flugverkehr (2)<\/a>.<\/p>\n

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