{"id":13323,"date":"2017-06-21T01:13:03","date_gmt":"2017-06-20T23:13:03","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=13323"},"modified":"2017-06-02T15:51:12","modified_gmt":"2017-06-02T13:51:12","slug":"das-hexengericht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=13323","title":{"rendered":"Das Hexengericht"},"content":{"rendered":"

Warum interessiere ich mich f\u00fcr Hexen? In 14 manipogo<\/em>-Beitr\u00e4gen (von insgesamt 1324) taucht der Begriff auf. Ist ja klar: Frauen, das \u00dcbernat\u00fcrliche, Erotik, Gewalt, M\u00e4nnerherrschaft \u2026 dieser Mix muss einen fesseln. Darum las ich Das Hexengericht<\/em> von Leonardo Sciascia, dem Sizilianer, von dem ich schon einmal ein Buch<\/a> besprochen habe.<\/p>\n

\"3c23495r\"<\/a>Dabei entdeckte ich eine L\u00fccke im System. Ich hatte mir ein Buch ausgeliehen und mir keine Notizen dar\u00fcber gemacht. Es lie\u00df sich aber rekonstruieren: Das Buch hie\u00df Demon Lovers<\/em>, und ich hatte nach \u00fcbernat\u00fcrlichen Liebhabern gesucht. In dem Buch von Walter Stephens (2002) ging es aber nicht um d\u00e4nomische Liebhaber, sondern um die Liebhaber von D\u00e4monen, das Englische l\u00e4sst beide Lesarten zu. Der Untertitel war witchcraft, sex and the crisis of belief<\/em>.<\/p>\n

Der Autor erkl\u00e4rte, dass nicht, wie mancherorts behauptet, eine Million Hexen im Mittelalter verbrannt wurden; es seien vielleicht 50.000 gewesen, was ja deprimierend genug ist. Und: Die Verfahren gegen die Hexen sollten nachweisen, dass es den Teufel und D\u00e4monen gab. Und die Folter f\u00fchrte immer zu den gew\u00fcnschten Ergebnissen. Die Kirche konnte weiter Angst verbreiten. (Illustration: Albrecht D\u00fcrers Hexe, r\u00fcckw\u00e4rts auf einem Ziegenbock reitend, begleitet von Putten. Dank an Library of Congress, Wash. D. C.)<\/em><\/p>\n

\"hexe\"<\/a>Leonardo Sciascia (1921-1989) arbeitet in seinem Buch, das 1986 erschien, mit historischen Quellen und erinnert an den Ethnologen Carlo Ginzburg, seinen Landsmann, der mit Hexensabbat<\/em> (1990) ebenfalls eine wahre Geschichte rekonstruierte. Das Hexengericht ist die erste von drei Episoden und umfasst nur 70 Seiten. (Links: die Hexe im<\/em> M\u00e4rchen<\/em>. Illustration von Ruth Koser-Micha\u00ebls aus meinem Grimms-Buch von 1937<\/em>)<\/p>\n

Die Geschichte spielt vor ziemlich genau 300 Jahren. Der Senator und Jurist Luigi Melzi, 1554 geboren, litt Ende 2016 unter heftigen Leibschmerzen. Der Hauptmann Vacallo sieht bei ihm Caterina Medici, eine etwa 40-j\u00e4hrige Magd, die fr\u00fcher bei ihm zu Diensten war \u2013 und kombiniert. Sie m\u00fcsse an der Krankheit schuld sein. Man sucht findet verd\u00e4chtige Gegenst\u00e4nde. Der Magistrat wird eingeschaltet. Man verh\u00f6rt Caterina. Sie soll h\u00e4sslich gewesen sein, aber Sciascia h\u00e4lt das f\u00fcr gelogen. \u00a0Interessant wird sie gewesen sein, meint er.<\/p>\n

Sie erz\u00e4hlt ihr Leben. In vielen Haushalten war sie, unter anderem bei drei Hauptleuten, und einem gebar sie vier Kinder. Bei Hauptmann Vacallo war sie auch im Dienst, der in ihre Kollegin Caterinetta heftig verliebt war, sie jedoch nicht heiraten wollte und sich nicht anders zu helfen wusste, als die junge Frau wegzuschicken. Auf irgendwelchen Gr\u00fcnden hatte Vacallo etwas gegen Caterina, und als er sie in Melzis Haushalt sah, schw\u00e4rzte er sie an.<\/p>\n

Caterina plaudert und merkt nat\u00fcrlich, was die Richter wissen wollen \u2026 auch bei Psychiatern haben Frauen oft das abgeliefert, was diese sehen wollten. Sie sagt, sie habe den Juristen verhext, redet \u00fcber eine Margherita, die sie in die Hexerei eingeweiht habe, sie wird immer blumiger und detailreicher, und als die Folter droht, bringt sie alle m\u00f6glichen Toten ihres Lebenswegs ins Spiel \u2013 Kinder und Alte \u00a0-, und sie bezichtigt sich, daran schuld zu sein. Damit liefert sie sich ans Messer.<\/p>\n

Am 4. Februar 1617 endete der Prozess, am 4. M\u00e4rz wurde Caterina auf einem Karren zur Piazza Vetra von Pavia gefahren und auf dem Weg mit gl\u00fchenden Zangen gezwickt; dann wurde sie oben auf dem Ger\u00fcst erw\u00fcrgt wie auf einer B\u00fchne. Viele Menschen waren Zeugen. Ihr K\u00f6rper wurde verbrannt.<\/p>\n

Eine Analyse von Sciascia:<\/p>\n

Vorstellungen und Legenden der Vergangenheit, Wunder und \u00c4ngste, die zum Volksglauben geh\u00f6rten, wurden in den Augen der katholischen Kirche zur Bedrohung, zu Elementen einer Religion des B\u00f6sen, die sich der katholischen \u2013 der des Guten \u2013 entgegenstellte. Und jene alten M\u00e4rchen und Legenden verwandelten sich in eine Gefahr, sie wurden dazu gemacht, und zwar aus dem bekannten und ewig g\u00fcltigen Grunde, dass jede Tyrannei sich etwas erschaffen muss, auf das sie zeigen kann, und das sie f\u00fcr die Auswirkungen der von ihr verschuldeten Ungerechtigkeit, von Elend und Leid der unter ihrem Joch Lebenden verwantwortlich machen kann<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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