{"id":13505,"date":"2017-07-09T00:39:26","date_gmt":"2017-07-08T22:39:26","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=13505"},"modified":"2017-06-25T18:39:45","modified_gmt":"2017-06-25T16:39:45","slug":"manicomio-rom-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=13505","title":{"rendered":"Manicomio, Rom (3)"},"content":{"rendered":"

Auf der Suche nach meinem Museums-Artikel (es gibt eine Kopie davon) fiel mir ein Exzerpt eines Buchs von Michel Foucault in die H\u00e4nde: Wahnsinn und Gesellschaft<\/em>, verfasst 1961\/1973. Darin stehen Erkenntnisse. Was ich ausgew\u00e4hlt habe:\u00a0 <\/p>\n

… der Griff, in den die Vernunft die Nicht-Vernunft nimmt, um ihr ihre Wahrheit des Wahnsinns, des Gebrechens oder der Krankheit zu entrei\u00dfen … (7)<\/p>\n

Die Sprache der Psychiatrie, die ein Monolog der Vernunft \u00fcber den Wahnsinn ist … (8)<\/p>\n

Arbeit und M\u00fc\u00dfiggang haben in der Welt der franz\u00f6sischen Klassik eine Trennungslinie gezogen, die den gro\u00dfen Ausschlu\u00df der Lepra ersetzt … Es ist nicht ohne Bedeutung, dass die Wahnsinnigen in die Verfolgung des M\u00fc\u00dfiggangs mit einbezogen werden. An diesen St\u00e4tten verdammter und verurteilter Nichtstuerei, in diesem von einer Gesellschaft, die in dem Gesetz der Arbeit deine ethische Transzendenz entzifferte, erfundenen Raum erschien bald der Wahnsinn und stieg herauf, bis er sie annektierte. (91)<\/p>\n

\"elektroschock\"<\/a>

Bild aus dem damals – 2001 – in Rom besuchten Museum. Unten: die Zwangsjacke<\/p><\/div>\n

So sieht man unter den Institutionen der absoluten Monarchie … die gro\u00dfe b\u00fcrgerliche Idee, die sich bald die Republik zu eigen macht, dass die Tugend ebenfalls eine Angelegenheit des Staates sei, dass man Dekrete erlassen k\u00f6nne, um sie herrschen zu lassen, dass man eine Autorit\u00e4t einsetzen k\u00f6nne, um ihr Respekt zu verschaffen. In gewissem Sinne schlie\u00dfen die Mauern der Internierungsh\u00e4user das Negativ dieser moralischen Gesellschaft ein, von der das b\u00fcrgerliche\u00a0 Bewusstsein im siebzehnten Jahrhundert zu tr\u00e4umen anf\u00e4ngt: eine moralische Gemeinschaft, die denen vorbehalten bleibt, die sich von Anbeginn an ihr unterwerfen, wo das Recht nur durch die Kraft unerbittlicher Strenge herrscht – eine Art Souver\u00e4nit\u00e4t des Guten, in der nur die Drohung triumphiert und wo die Tugend keine andere Belohnung hat, als der Bestrafung entgangen zu sein. Im Schatten der b\u00fcrgerlichen Gemeinschaft entsteht diese eigenartige Republik des Guten, die man gewaltsam all denen auferlegt, die man verd\u00e4chtigt, dem B\u00f6sen anzugeh\u00f6ren. (94)<\/p>\n

So wird der Wahnsinn der imagin\u00e4ren Freiheit entrissen, die ihn noch am Himmel der Renaissance hat bl\u00fchen lassen. Noch vor kurzer Zeit erging er sich in hellem Tageslicht: im K\u00f6nig Lear, in Don Quichotte. Aber in weniger als einem halben Jahrhundert fand er sich eingeschlossen und in der Festung der Internierung, mit der Vernunft, den Regeln der Moral und ihren monotonen N\u00e4chten verbunden. (98)<\/p>\n

Das erste Gef\u00e4ngnis wurde 1620 in Hamburg er\u00f6ffnet. Die ersten Hospit\u00e4ler f\u00fcr Geisteskranke gab es 1409 in Valencia, 1425 in Saragossa, 1436 in Toledo. Bis zum Anfang des 19. Jahrhundertes blieben Irre Monstren – etymologisch hei\u00dft das Lebewesen oder Sachen, die des Zeigens wert sind. Der Wahnsinn ist etwas geworden, was man anschauen kann, nicht mehr ein Monstrum im Innern des Menschen, sondern ein Lebewesen mit eigenartigen Mechanismen, eine Bestialit\u00e4t, in der der Mensch seit langem beseitigt ist … (140)<\/p>\n

17. und 18. Jahrhundert: die Gruppen Melancholie, Manie, Imbezilit\u00e4t (Idiotie), Demenz. (199)<\/p>\n

Zitat: \u00bbEs gibt Aspekte des B\u00f6sen, die eine derartige Ansteckungskraft haben, eine derartige Macht zu skandalisieren, dass jede Ver\u00f6ffentlichung sie vervielfachen w\u00fcrde … Seine Majest\u00e4t entschloss sich dazu um so lieber, als sie \u00fcberzeugt ist, dass es gewisse Verbrechen gibt, die man v\u00f6llig in Vergessenheit geraten lassen m\u00fcsste.\u00ab (Hat irgendein franz\u00f6sischer K\u00f6nig gesagt. Es hat lang gedauert, bis unsere Presse verzichtete, eingehend \u00fcber Selbstmorde zu berichten. Die Ansteckungsgefahr ist gro\u00df.) <\/em><\/p>\n

In diesem Sinne kann man von einer Transzendenz des Deliriums sprechen, die von oben die klassische Erfahrung mit dem Wahnsinn lenkt und die Versuche, ihn allein nach seinen Symptomen zu analysieren, l\u00e4cherlich werden l\u00e4sst. (196)\"zwangsjacke\"<\/a><\/p>\n

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