{"id":13947,"date":"2017-10-13T00:48:25","date_gmt":"2017-10-12T22:48:25","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=13947"},"modified":"2019-01-09T21:47:17","modified_gmt":"2019-01-09T20:47:17","slug":"die-komplexe-ehe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=13947","title":{"rendered":"Die komplexe Ehe"},"content":{"rendered":"<p>Muss die Welt so sein, wie sie ist? Die Ehe, die Familie, das Eigenheim, das Auto, die Karriere? Die Suche nach der einen, solidarischen Welt und der Utopie mit Br\u00fcdern und Schwestern l\u00e4sst uns nicht los. Es hat Leute gegeben, die haben es versucht. In der Oneida-Gemeinde war jeder mit jedem verheiratet.<!--more--><\/p>\n<p>Stammvater der Sozialrevolution\u00e4re im 19. Jahrhundert war Charles Fourier (1772-1838), der an die freie Liebe und die utopische Gemeinschaft glaubte. Roland Barthes hat das Buch <em>Sade, Fourier, Loyola<\/em> geschrieben, darin er ihn vorstellt. Die Projekte, die Charles Fourier ins Leben rief, scheiterten alle nach kurzer Zeit, hielten nicht einmal zwei Jahre. Auch Robert Owen (1771-1858) auf den britischen Inseln hatte mit seinen Ideen wenig Gl\u00fcck, als er sich umzusetzen versuchte.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/120857pr.jpg\" rel=\"attachment wp-att-13948\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-13948\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/120857pr-215x300.jpg\" alt=\"120857pr\" width=\"215\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/120857pr-215x300.jpg 215w, https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/120857pr.jpg 458w\" sizes=\"auto, (max-width: 215px) 100vw, 215px\" \/><\/a>Diese Leute folgten irgendwie alle den Gedanken von Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), der vor ihrer Geburt gestorben, ihnen aber die Schw\u00e4rmerei und den Ruf <em>Zur\u00fcck zur Natur<\/em> zur\u00fcckgelassen hatte. Auch John Humphrey Noyes (1811-1886) folgte dem Ruf. Er gr\u00fcndete 1848 die Oneida-Gemeinde auf 23 Hektar in Oneida im Bundesstaat New York. Sie hielt bis 1881, war aber nie st\u00e4rker als 300 Seelen. Doch es war eine utopisch anmutende Gemeinde, die sich durch Ackerbau und kleine Industrieproduktion \u00fcber Wasser hielt. (<em>Illustration: Der Portikus des Gerichts von Oneida in Rome, Oneida County, N. Y. Dank an Library of Congress, Wash. D. C.<\/em> )<\/p>\n<p>Gedanklich ruhte die Gemeinschaft ab 1867 auf vier S\u00e4ulen. \u00a0Die erste hie\u00df <strong>Complex<\/strong> <strong>Marriage<\/strong>: Bei der komplexen Ehe war jedes Gemeindemitglied mit jeder Frau in der Gemeinde verheiratet. Sexuelle Begegnungen waren immer m\u00f6glich, doch wenn zwei Menschen unterschiedlichen Geschlechts zusammenleben wollten, brauchten sie daf\u00fcr die Erlaubnis eines Dritten. Eine Beziehung nur zu einem Menschen nur war verp\u00f6nt, weil egoistisch; daf\u00fcr konnten beide zwangsweise voneinander getrennt werden.<\/p>\n<div id=\"attachment_13950\" style=\"width: 219px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/alchemie.jpg\" rel=\"attachment wp-att-13950\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-13950\" class=\"wp-image-13950 size-medium\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/alchemie-209x300.jpg\" alt=\"Alte Alchemie-Darstellung. Darum geht es\" width=\"209\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/alchemie-209x300.jpg 209w, https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/alchemie.jpg 540w\" sizes=\"auto, (max-width: 209px) 100vw, 209px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-13950\" class=\"wp-caption-text\">Alte Alchemie-Darstellung. Darum geht es<\/p><\/div>\n<p>Die zweite Regel war <strong>Male Continence<\/strong>: m\u00e4nnliche Enthaltsamkeit. Der Mann sollte m\u00f6glichst nicht ejakulieren, es war eine Art Geburtenverh\u00fctung. Von 1848 bis 1868 wurden in der 250 Mitglieder umfassenden Gemeinde nur 40 Kinder geboren. \u00a0<strong>Ascending Fellowship<\/strong> hie\u00df, dass ein weit entwickeltes Mitglied sich um ein jungfr\u00e4uliches M\u00e4dchen (eine entwickelte Frau sich um einen Jungen) k\u00fcmmern musste, um es zu integrieren. <strong>Mutual Criticism<\/strong> hie\u00df, dass die Gemeinschaft einzelne Mitglieder gnadenlos kritisieren konnte.<\/p>\n<p>Die Gemeinde l\u00f6ste sich vor allem wegen der Feindseligkeit der Bewohner in den umliegenden D\u00f6rfern auf. Man kann sich vorstellen, was da gesagt wurde! War ja alles lasterhaft und unchristlich. Noyes wandte sich 1879 von der komplexen Ehe ab, und sofort heirateten ein paar Paare; danach war die Gemeinde eigentlich im Eimer.<\/p>\n<p>Sp\u00e4ter, in den ausgehenden 1960-er Jahren, gab es noch einmal heftige Versuche mit Kommune und freier Liebe \u2013 in London und Schwabing, in Monterey und in Haight-Ashbury in San Francisco. Und das Buch <em>Manetti lesen oder vom guten Leben<\/em> f\u00e4llt mir ein, das P. M. 2012 f\u00fcr den Nautilus-Verlag im Hamburg verfasst hat. <a href=\"https:\/\/manipogo.de\/?p=6079\" target=\"_blank\">Lutz Schulenburg<\/a>, Mitbegr\u00fcnder (gestorben am 1. Mai 2013), schrieb: \u00bbWarum Manetti lesen? Ganz einfach, weil dieses Buch die gewohnte Realit\u00e4t gef\u00e4hrdet und Lust auf ein neues Leben macht.\u00ab<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Muss die Welt so sein, wie sie ist? Die Ehe, die Familie, das Eigenheim, das Auto, die Karriere? Die Suche nach der einen, solidarischen Welt und der Utopie mit Br\u00fcdern und Schwestern l\u00e4sst uns nicht los. Es hat Leute gegeben, die haben es versucht. 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