{"id":15491,"date":"2019-01-31T01:03:29","date_gmt":"2019-01-31T00:03:29","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=15491"},"modified":"2019-01-25T22:45:18","modified_gmt":"2019-01-25T21:45:18","slug":"nur-vereint-kommen-wir-weiter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=15491","title":{"rendered":"Nur vereint kommen wir weiter"},"content":{"rendered":"

Peter Novak schrieb 1997 das Buch The Division of Consciousness<\/em>, und ein anderes Buch \u00fcber Magie auf Hawaii brachte mich wieder auf Novaks wichtige Theorie, die kaum jemand kennt. Der Autor warnt vor dem Auseinanderbrechen der Psyche im Tod.<\/p>\n

Annahme: Wir gehen im Tod hin\u00fcber in die andere Dimension, mit allem, was wir sind, also unserer Logik, unserem Wissen, unseren Erinnerungen. Max Freedom Long schreibt in Geheimes Wissen hinter Wundern<\/em> (das Buch \u00fcber Hawaii), das normale Geistwesen eines Verstorbenen setze sich<\/p>\n

zusammen aus dem unterbewussten und oberbewussten Geist, wie im Leben auch. Dieses Geistwesen denkt und erinnert sich wie ein normales, lebendes Wesen und es bedient sich der gleichen Kr\u00e4fte.<\/em><\/p>\n

\"DSCN4038\"<\/a><\/p>\n

Dann aber gibt es im Jenseits noch eine andere Art:<\/p>\n

das unterbewusste Geistwesen eines Menschen, welches vor oder nach dem Tode durch Unfall oder Krankheit von seinem oberbewussten Begleiter getrennt wurde. Dieses Geistwesen hat ein vorz\u00fcgliches Erinnerungsverm\u00f6gen, ist aber ohne Logik \u2026 Es ist wie ein Kind; es verursacht oft L\u00e4rm und Ger\u00e4usche und tritt oft spielerisch als \u00bbPoltergeist\u00ab auf. <\/em><\/p>\n

Au\u00dferdem erscheint zuweilen das isolierte<\/p>\n

oberbewusste Geistwesen des Menschen, das von seinem unbewussten Begleiter \u2026 abgetrennt wurde. Es ist erinnerungsunf\u00e4hig und tritt daher als nahezu hilflose Geistererscheinung auf. Es wandert ziellos umher \u2026 Es spielt die Rolle einer \u00bbverlorenen Seele\u00ab, bis es irgend wann einmal gerettet wird und mit einem unterbewussten Geistteil zusammenkommt \u2026 <\/em><\/p>\n

Diese Dualseele gibt es in vielen Traditionen. Wenn ein Mensch viel \u00fcber sich nachgedacht und erkannt hat, wie er ist, hat er sein Unterbewusstes integriert. Dann tritt laut Robert Crookall im Tod sein \u00bbDouble\u00ab aus dem Kopf aus und fliegt fort. Dabei ist der \u00e4therische K\u00f6rper (oder vehicle of vitality<\/em>) sozusagen die Tr\u00e4gerrakete f\u00fcr den Astral- oder Seelen-K\u00f6rper. Im \u00bbzweiten Tod\u00ab wird der \u00c4therk\u00f6rper abgeworfen, und der Astralk\u00f6rper tritt ins Paradies ein. Gelingt diese Operation nur halb, haften also noch viele Elemente des \u00c4therk\u00f6rpers an, wird der Verstorbene in einer Art Hades umhergleiten oder auf der Erde bleiben.<\/p>\n

Die Trennung von Bewusstem und Unbewusstem (Division of Consciousness<\/em>) m\u00fcsse unbedingt vermieden werden, schreibt Novak, der eine interessante Analogie vorbringt: Das unterbewusste Geistwesen entspricht der Seele der Christen, taucht ab und bleibt ohne Impulse reglos im Paradies liegen. Das oberbewusste Geistwesen, abgeschnitten von seinen Erinnerungen und Emotionen, schwebt daf\u00fcr frei dahin, ist aber ohne Erinnerung. Es will die Reinkarnation, also die Verbindung mit einem K\u00f6rper. Im Tibetischen Totenbuch ist es klar geschildert: In den ersten Tagen nach dem Tod treten die rasenden Gottheiten<\/em> auf, und man soll sich mit seinen Trieben und seinem Schatten konfrontieren. Weicht man aus, so geht man hilflos und rasch einer neuen Inkarnation entgegen.<\/p>\n

\"023\"<\/a><\/p>\n

In Christen- und Judentum ist Gott absolut bewusst, der Mensch unbewusst (im Theater: die Zuschauer im Dunkeln, das Bewusstsein nimmt die B\u00fchne ein); in Buddhismus und Hinduismus ist der Mensch \u00e4u\u00dferst bewusst (im asiatischen Theater, etwa im japanischen N\u014d-Theater: helle B\u00fchne, heller Innenraum), w\u00e4hrend der Sch\u00f6pfer unbewusst ist.<\/p>\n

Wichtig w\u00e4re eine Vereinigung beider Lehren. In Wahrheit leben die Toten mit all ihrem Verm\u00f6gen, doch wer religi\u00f6s verengt denkt, versteift sich auf das Paradies und dessen Immobilit\u00e4t … oder eben auf die n\u00e4chste Reinkarnation, also weitere Bewegung. (Eigentlich eine Paradoxie, dass der aktive westliche Mensch, wenn er Christ ist, sich w\u00fcnscht, in Frieden zu ruhen, w\u00e4hrend der kontemplative \u00f6stliche Mensch meint, weitergehen zu m\u00fcssen<\/em>.) Immer neue Erinnerungen in Erdenleben zu sammeln und sie dann wieder wegzusprengen, ist ebenso fruchtlos und m\u00fchevoll wie in Frieden zu ruhen, denn neue Erfahrungen sind an einem friedlichen Ruheort nicht zu haben.<\/p>\n

Beide Religionen spalten ab und erh\u00f6hen die Gefahr der Bewusstseins-Teilung. Die Christen suhlen sich in Emotionen und erwartet die Erl\u00f6sung, die Erh\u00f6rung. Sie bleiben passiv. Die Buddhisten wollen ihr Ich mitsamt Erinnerungen vergessen, f\u00fcr sie gibt es nur das Rad der Wiedergeburt. Was man erwartet, wird man bekommen. Wer freilich gar nichts glaubt, ist unvorbereitet und wei\u00df nicht, welche M\u00f6glichkeiten sie\/er hat.<\/p>\n

Die meisten Seelen werden sich eine Weile in der unteren Astralwelt aufhalten und dann eigenst\u00e4ndig einen Weg in eine h\u00f6here Dimension suchen, n\u00e4her hin zur Quelle. Religion ist auf dem Weg durch die Zeiten ein hinderlicher Ballast. Liebe und Dienst am N\u00e4chsten bringen einen auf den Weg, aber Vorurteilsfreiheit und Wagemut sind au\u00dferdem gefordert.<\/p>\n

Abbildungen: Oben San Giovanni in Laterano, Rom; unten Petro e Paolo, Otmarsheim, Elsass, Seitenkapelle.<\/em><\/p>\n

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