{"id":15818,"date":"2019-04-19T01:07:04","date_gmt":"2019-04-19T00:07:04","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=15818"},"modified":"2019-03-11T23:24:52","modified_gmt":"2019-03-11T22:24:52","slug":"die-vergaenglichkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=15818","title":{"rendered":"Die Verg\u00e4nglichkeit"},"content":{"rendered":"

Bleiben wir in der christlichen Mythologie, halten wir uns an den Karfreitag und bieten den Untergang, der zwei Tage sp\u00e4ter durch die Auferstehung seinen Schrecken verliert. In seinem langen Gedicht Die Verg\u00e4nglichkeit unterhalten sich ein Sohn und ein Vater. Der \u00c4tti schildert den Weltuntergang; alles werde hinabgehen, und das geh\u00f6rt zu den Hebelschen Katastrophen<\/a>. <\/p>\n

Dass sogar Basel untergehen wird, kann der Bub nicht glauben. Das sei nicht sein Ernst, das k\u00f6nne nicht sein! Der \u00c4tti meint es jedoch durchaus ernst. Er malt ihm alles aus.<\/p>\n

Der \u00c4tti seit:<\/em><\/strong><\/p>\n

Je, ’s isch nit anderst, lueg mi an, wie d’witt,<\/em>
\nund mit der Zit verbrennt die ganzi Welt.<\/em>
\nEs goht e W\u00e4chter us um Mitternacht,<\/em>
\ne fremde Ma, me wei\u00df nicht, wer er isch,<\/em>
\ner funklet, wie ne Stern, und r\u00fceft: \u00bbWacht auf!<\/em>
\nWacht auf, es kommt der Tag!\u00ab \u2014 Drob\u00a0 r\u00f6tet si<\/em>
\nder Himmel, und es dundert \u00fcberal, <\/em>
\nzerst heimlig, alsgmach lut, wie sellemol,<\/em>
\nwo Anno sechsen\u00fcnzig der Franzos<\/em>
\nso uding gsschosse het. Der Bode schwankt,<\/em>
\na\u00df d’Chilchr\u00fcn guge; d’Glocke schlagen a,<\/em>
\nund l\u00fcte selber Bettzit wit und breit, <\/em>
\nund alles bettet. Dr\u00fcber chunnt der Tag;<\/em>
\no, bh\u00fctis Gott, me brucht ke Sunn derzu,<\/em>
\nder Himmel stoht im Blitz, und d’Welt im Glast.<\/em>
\nDruf geschieht no viel, i ha jez nit der Zit;<\/em>
\nund endli z\u00fcndet’s a, und brennt und brennt,<\/em>
\nwo Boden isch, und niemes l\u00f6scht. Es glumst<\/em>
\nwohl selber ab. Wie meinsch, sieht’s us derno?<\/em><\/p>\n

\"018\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Das ist w\u00fcrdig der Apokalypse des Johannes. Alles bettet (betet), die Glocken l\u00e4uten von selber die Bettzit (Bettzeit), es dundert (donnert), und alles brennt und niemand l\u00f6scht, und wie meinst du, sieht es danach aus? fragt er seinen Sohn. Und der Bub sagt, Sag mir nichts mehr, aber wie geht’s denn den Leuten, wenn alles brennt und brennt? Was seit (sagt) der \u00c4tti?<\/p>\n

Der \u00c4tti seit:<\/em><\/strong><\/p>\n

He, d’L\u00fct sind n\u00fcmme do, wenn’s brennt, sie sin\u00a0\u2014<\/em>
\nwo sin sie? Seig du fromm, und halt di wohl,<\/em>
\ngeb, wo de bisch, und bhalt di Gwisse rein!<\/em>
\nSiehsch nit, wie d’Luft mit sch\u00f6ne Sterne prangt!<\/em>
\n’s isch jede Stern verglichlige ne Dorf,<\/em>
\nund witer obe seig e sch\u00f6ni Stadt, <\/em>
\nme sieht si nit vo do, und haltsch di gut, <\/em>
\nse chunnsch in so ne Stern, und ’s isch der wohl,<\/em>
\nund findsch der \u00c4tti dort, wenn’s Gottswill isch,<\/em>
\nund ’s Ch\u00fcngi selig, d’Mutter. Obbe fahrsch<\/em>
\nau d’Milchstro\u00df uf in die verborgeni Stadt, <\/em>
\nund wenn de sitw\u00e4rts abe luegsch, was siehtsch?<\/em>
\ne R\u00f6ttler Schloss! Der Belche stoht verchohlt,<\/em>
\nder Blauen au, as wie zwee alti T\u00fcrn, <\/em>
\nund zwisch drinn isch alles use brennt,<\/em>
\nbis tief in Boden abe. D’Wiese hat<\/em>
\nke Wasser meh, ’s isch alles \u00f6d und schwarz, <\/em>
\nund totestill, so wit me luegt \u2014 das siehsch,<\/em>
\nund seisch dimi Kamerad, wo mitder goht:<\/em>
\n\u00bbLueg, d\u00f6rt isch d’Erde gis, und selle Berg<\/em>
\nhet Belche ghei\u00dfe! Nit gar wit dervo<\/em>
\nisch Wislet gsi; d\u00f6rt hani au scho glebt<\/em>
\nund Stiere gwettet, Holz go Basel gf\u00fchrt,<\/em>
\nund brochet, Matte graust, und Liechtsp\u00f6h gmacht,<\/em>
\nund gv\u00e4tterlet, bis an mi selig End, <\/em>
\nund m\u00f6cht jez n\u00fcmme hi.\u00ab \u2014 \u00bbH\u00fcst Laubi, Merz!\u00ab<\/em><\/p>\n

\"DSCN0566\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Die letzten Worte des Vaters sind wohl ein Befehl f\u00fcr sein Pferd. Mehr will er nicht mehr sagen nach diesem grandiosen Panorama, das er seinem Sohn schildert. Er stellt ihm in Aussicht, dereinst \u2014 gute F\u00fchrung vorausgesetzt \u2014 die Aussicht von oben auf das Elend genie\u00dfen zu k\u00f6nnen, und viele Nahtod-Zeugen schilderten, wie sie im All schwebten und tats\u00e4chlich von weit oben auf die Erde schauten, wobei sie alles verstanden. Belchen und Blauen verkohlt! Die Wiese, der kleine Fluss, ohne Wasser! Da unten hast du gelebt, aber dann m\u00f6chtest du da nicht mehr hin.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bleiben wir in der christlichen Mythologie, halten wir uns an den Karfreitag und bieten den Untergang, der zwei Tage sp\u00e4ter durch die Auferstehung seinen Schrecken verliert. In seinem langen Gedicht Die Verg\u00e4nglichkeit unterhalten sich ein Sohn und ein Vater. 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