Muss schnell was loswerden, mal schau\u2019n, ob\u2019s klar wird. Die Quintessenz von dem, was folgt, ist: Du sollst nicht vergleichen! Nichts gegeneinander aufrechnen, nichts zueinander in Beziehung setzen: nicht vergleichen. Mit ruhigem Herzen zusehen und das beurteilen, was man vor der Nase hat. Mit Mitgef\u00fchl und Aufrichtigkeit.<\/p>\n
Beim Fernsehen vergangenen Sonntag (der evangelische Gottesdienst im ZDF aus Pforzheim) sprach mich ein Mann an und sagte, er habe es satt, die alten Geschichten \u00fcber die Deutschen zu h\u00f6ren. Was haben andere getan: der Bombenkrieg auf unser Land, die Amerikaner in Korea und Vietnam, W\u00e4lder entlaubt, Giftgas gespr\u00fcht. Dann erw\u00e4hnte er syrische Fl\u00fcchtlinge, einer h\u00e4tte das Kapital von Marx \u00fcbersetzt, da k\u00e4men nur die Besseren, w\u00e4hrend die Armen im Bombenhagel ausharren mussten.<\/p>\n
Was sagt man dazu? Das \u00fcbliche krause Gedankengemisch, das Leute heute bewegt. Kriege und Untaten kann man nicht miteinander vergleichen und soll es auch nicht, und wenn man die Syrer kritisiert, dann vergleicht man wiederum: Man misst sie an einer idealen Welt, die der B\u00fcrger in dieser verdorbenen Welt gern h\u00e4tte. Die Armen h\u00e4tten kommen sollen, die richtige Quote an Frauen, dann w\u00e4re die Sache stimmig. Doch dann h\u00e4tte man kritisiert: Sind ja nur die Dummen gekommen, die helfen unserem Facharbeitermangel nicht ab, nur Geld wollen sie. Das hat den Mann auch bewegt: Dass sie einmal Hartz IV bekommen d\u00fcrfen und dann besser dran seien als arme deutsche B\u00fcrger.<\/p>\n
Schon wieder hat er verglichen. Statt den Menschen vor sich zu sehen, in einer schwierigen Lage. Eine Million\u00e4rin, die wegen ihres verlorenen Diamanten weint, ist traurig. Man muss sie tr\u00f6sten, weil sie ein leidender Mensch ist, und nicht sagen: Du bist reich, du hast kein Recht, traurig zu sein. Aber so denken heute Leute. Sie sind selbstgerecht geworden, ihr Besitz hat ihr Herz verh\u00e4rtet. So entsteht das Dogma: Traurig sein darf nur ein Armer. Pl\u00f6tzlich schwingt man sich zum Richter \u00fcber die Gef\u00fchle anderer auf und wei\u00df immer, wie es sein m\u00fcsste. Richtet nicht!<\/p>\n
Nicht vergleichen passt auch zur Lehre Alfred Korzybskis, der meinte, man m\u00fcsse auf die Identifikationen verzichten. Kein ist<\/em>! Nichts ist wie etwas Anderes, Gras ist eben Gras und nicht unbedingt gr\u00fcn; was f\u00fcr ein Gr\u00fcn? Dass etwas wie was Anderes ist und besser oder schlechter als etwas Anderes, das unterminiert \u2013 wenn es um die Moral geht \u2013 unser Denken. So tun wir Unrecht. Wir sollen auch nur Gutes \u00fcber andere sagen. Was sie gestern getan haben oder wie sie sind, was interessiert das?<\/p>\n Klar, man muss immer den Kontext im Auge behalten, und auch Assoziationen sind hilfreich, bringen uns weiter. Etwas erinnert immer an etwas Anderes, doch dabei z\u00e4hlt das Gemeinsame, nicht das, was besser oder schlechter ist. Da wird nicht verglichen, sondern nur gespielt, um neue Perspektiven zu gewinnen.<\/p>\n Auch klar, das christliche Weltbild z\u00e4hlt nicht mehr und das buddhistische kommt f\u00fcr uns nicht in Frage, also klammert man sich an ein seltsames gottloses \u00dcber-Ideal, das man sprachlich und gedanklich durchsetzen m\u00f6chte. Das Ende der Religions-Diktaturen f\u00fchrt also zu einer neuen Diktatur ohne Kopf und Fu\u00df.<\/p>\n