{"id":17244,"date":"2020-01-24T00:53:42","date_gmt":"2020-01-23T23:53:42","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=17244"},"modified":"2020-01-12T20:49:47","modified_gmt":"2020-01-12T19:49:47","slug":"die-dschinns","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=17244","title":{"rendered":"Die Dschinns"},"content":{"rendered":"

Der Koran, das heilige Buch der Moslems, kennt drei Arten von spirituellen Wesen: Engel, Dschinns und D\u00e4monen. Die Letzteren sind b\u00f6se Einfl\u00fcsterer, die Ersteren himmlische Wesen, w\u00e4hrend die Dschinns als schattenhafte Geistwesen gelten, entstanden aus rauchlosem Feuer und angesiedelt in einem Zwischenreich. Im Koran werden die Dschinns Seite an Seite mit dem Menschen erw\u00e4hnt, dem sie verwandt sind.<\/p>\n

Schon im vorislamischen Arabien glaubten die Menschen an die Dschinns, die f\u00fcr sie in Nationen aufgeteilt waren und diese wiederum in St\u00e4mme, bei denen eine Art Dschinns se\u00dfhaft war, die andere nomadisch unterwegs. Dschinns k\u00f6nnen wie die Menschen Wissen aufnehmen, den Sch\u00f6pfer anbeten, aber auch von ihm abfallen. Sie haben eine Moral und sind wie die Menschen im Jenseits verantwortlich f\u00fcr ihre Taten. Die Dschinns (weibliche Form: dschinniya) sind Trickster und k\u00f6nnen jede beliebige Form annehmen, auch die eines Menschen.<\/p>\n

\"DSCN2952\"<\/a>Die Sure 55 des Koran <\/a>ist ganz den Dschinns und den Menschen gewidmet, und da steht auch: \u00bbEr schuf die Dschinns aus Feuer ohne Rauch.\u00ab (Das Arabische wird so ausgesprochen:\u00a0Wakhalaqa alja<\/u>nna min ma<\/u>rijin min na<\/u>rin<\/b><\/em>. Der Herr schuf alles Wohlt\u00e4tige, und es wird viele Male rhetorisch wiederholt: \u00bbWelche seiner Wohltaten willst du denn ablehnen?\u00ab (Fabi-ayyi a<\/u>la<\/u>-i rabbikuma<\/u> tukathth<\/u>iba<\/u>ni<\/b><\/em>) Interessant auch, dass die allerletzte Zeile des heiligen Buchs, mit der die Sure 114 schlie\u00dft, hei\u00dft: unter euch Dschinns und Menschen (mina aljinnati waal<\/b>nnasi; das ist die englische Aussprache, bei uns ist aljinnati als aldschinnati zu sprechen).\u00a0<\/em> <\/b><\/p>\n

\"DSCN2982\"<\/a>Es gibt Gemeinsamkeiten zwischen Engeln und Dschinns. Beide sind unsichtbar, sind k\u00f6rperlose Geister von leuchtender Gestalt und k\u00f6nnen ihe Form ver\u00e4ndern. Engel leben ewig; die Dschins jedoch immerhin auch ein paar tausend Jahre. Jedoch leben die Engel in al-malakut<\/em>, der himmlischen Zone, w\u00e4hrend die Dschinns in Mondn\u00e4he residieren, im \u00bbimaginalen Reich\u00ab, einem Reich der Vorstellungskraft zwischen dem manifesten Irdischen und dem Himmlischen. Wir sind Erde, die Engel Luft, und die Dschinns dazwischen sind Feuer. Im Imaginalen ist alles ebenso real wie bei uns; die Dschinns sind also k\u00f6rperlos und schwebend (mit uns verglichen), aber k\u00f6rperhaft und sichtbar \u2014 mit den Engeln verglichen.<\/p>\n

Die Dschinns k\u00f6nnen auch als Tiere auftauchen, und unter ihnen ist das beliebteste die Schlange.Und sie k\u00f6nnen Dichter inspirieren, sozusagen als inkarnierte Musen und ihnen Werke diktieren.<\/p>\n

\"DSCN2950\"<\/a>Ein wichtiges Kapitel ist die Liebe zwischen Mensch und Dschinn, die schon vor 1000 Jahren erw\u00e4hnt wurde. Dschinns raubten menschliche Br\u00e4ute, und M\u00e4nner heirateten Dschinniyas, in die sie sich verliebt hatten. Zuweilen verschwand die unheimliche Frau spurlos nach der Geburt des ersten Kindes, ohne es mitzunehmen. Beziehungen gab es oft zwischen Wasserwesen (Nymphen) und Menschen, da m\u00fcssen wir nur an das M\u00e4rchen von der kleinen Meerjungfrau von Andersen denken. Gab es das alles wirklich? Sind die Geschichten ein Beweis? Wir wissen nur, dass die Menschen immer an Naturwesen geglaubt haben, und warum sollte es sie nicht geben? Die Moslems haben jedenfalls eine enge Beziehung zur unsichtbaren Welt, alam al-ghayb<\/em>.<\/p>\n

Meine Weisheiten habe ich aus dem Buch Islam, Arabs, and the Intelligent World of the Jinn<\/strong><\/em> von Amira El-Zein<\/em><\/strong>. Sie arbeitet als Professorin der Gorgetown University in Qatar. Das Buch erschien 2009, und wir lassen die Autorin in ihrem Schlusswort zur Rede kommen:<\/p>\n

Die Erforschung des Konzepts der Dschinn gibt uns zu verstehen, dass wir und das Universum aus demselben Stoff gewebt sind. Eins \u00e4hnelt dem anderen. Noch bedeutsamer jedoch: Beide stehen in dauerndem Kontakt. Wie der Mensch, so hat auch das Universum eine Seele und einen lebenden K\u00f6rper. Das ist es, was unsere Vorfahren Anima mundi oder die Seele der Welt nannten. Beide sind intelligent. (…)<\/em><\/p>\n

Die Dschinns als Teil der Sch\u00f6pfung haben auch Teil an der allgemeinen Empfindungsf\u00e4higkeit, mit der alle Wesen begabt sind. Die Dschinns sind auch feinstoffliche und fl\u00fcchtige Geister. Sie sind psychische Kr\u00e4fte, die als real erscheinen k\u00f6nnten. Sie reisen ewiglich zwischen sichtbaren und unsichtbaren Bezirken hin und her, zwischen innen und au\u00dfen, wie Wellen, die in den Ozean der Existenz hineinrollen und sich dann wieder ins Unsichbare zur\u00fcckziehen, ins ghayb. In einem Wimpernschlag verschwinden sie in unserer kollektiven Dunkelheit, um dann unvermutet dort aufzutauchen, wo wir sie am wenigsten erwarten. Sie schenken uns die Erleuchtung, dass die physische Realit\u00e4t nicht die einzige ist. (…)\u00a0 \u00a0 <\/em><\/p>\n

Jedes Mal, wenn sie sich uns enth\u00fcllen, sind sie auf andere Weise real. Ihre vielf\u00e4ltigen Manifestationsarten schenken uns nicht nur einen Beweis f\u00fcr die Energie des Imaginalen, sondern auch f\u00fcr die unendliche Kraft des Universums, sich selbst zu erneuern \u2014 der besser erneuert zu werden durch den Sch\u00f6pfer, der h\u00f6chsten Empfindung von allen.<\/em><\/p>\n

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