{"id":17527,"date":"2020-03-09T00:59:11","date_gmt":"2020-03-08T23:59:11","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=17527"},"modified":"2020-03-06T00:59:20","modified_gmt":"2020-03-05T23:59:20","slug":"die-hochzeit-von-haiti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=17527","title":{"rendered":"Die Hochzeit von Haiti"},"content":{"rendered":"<p>Anna Seghers (1900-1983) floh vor den Nazis, blieb die Jahre von 1941 bis 1947 in Mexiko und lie\u00df sich dann in der DDR nieder. Ihr Buch <em>Das siebte Kreuz<\/em> wurde verfilmt und machte sie weltber\u00fchmt. Der <a href=\"http:\/\/www.kritische-ausgabe.de\/artikel\/der-engel-hilft-weiter\" target=\"_blank\">Bibliothekenengel<\/a> spielte mir, kaum hatte ich den Flyer von der Ausstellung mit den zehn k\u00e4mpferischen Frauen eingesteckt, das Seghers-Buch <em>Die Hochzeit von Haiti<\/em> in die H\u00e4nde, in der es um die Sklaverei, die franz\u00f6sischen Besitzungen, die Liebe und den Tod und Toussaint Louverture geht. Glorreich!<!--more--><\/p>\n<p>Anna Seghers hatte auch einige Zeit in der Dominikanischen Republik verbracht und brachte drei karibische Erz\u00e4hlungen aufs Papier, die der Luchterhand-Verlag gesammelt in den Druck brachte. <em>Die Hochzeit von Haiti<\/em> (in dem Taschenbuch, der 4. Auflage\u00a0 von 1981, die erste Geschichte) erschien urspr\u00fcnglich 1949, <em>Wiedereinf\u00fchrung der Sklaverei auf Guadeloupe<\/em> (zweite Geschichte) 1948 und <em>Das<\/em> <em>Licht auf dem Galgen<\/em> (die dritte) 1961.<\/p>\n<p>Das ist ein Lesegenuss. Anna Seghers war eine Meisterin unserer Sprache, schilderte lyrisch und pr\u00e4gnant zugleich, und in auch kurzen Sentenzen sind K\u00f6rner von Weisheit verborgen. Sie beherrscht den \u00bbLegendenstil\u00ab, den auch Joseph Roth und Leo Perutz gern pflegten. Und dan belebt sie ein gro\u00dfes Ethos. Ein grundlegendes Motiv verbindet die drei Erz\u00e4hlungen: Ein junger wei\u00dfer Mann, ein Franzose, beteiligt sich am Kampf der Schwarzen um ihre Freiheit, lernt ein schwarzes Sklavenm\u00e4dchen kennen und lieben und geht schlie\u00dflich zugrunde.<\/p>\n<p>In der <em>Hochzeit von Haiti<\/em> ist es der Juwelenh\u00e4ndler Michael Nathan, der aus Paris nach Haiti reist. Die Ureinwohner halten ihn f\u00fcr integer, Margot (eine junge Sklavin) steckt ihm einen Brief zu, in dem Toussaint Louverture ihn zu einem Treffen bittet. Nathan soll einen Brief an die franz\u00f6sischen Kommissare schreiben. Er und Margot n\u00e4hern sich einander an, und das schildert Anna Seghers durch die Augen von Michaels Schwester, f\u00fcr die Schwarze mindere Wesen sind.<\/p>\n<p><em>Das schwarze M\u00e4dchen unterstand sich auch, ihrem Bruder zu antworten. Er sah auch genau, was sie sagte. Sein Blick wurde klarer, solange sie redete. Dann schwiegen sie beide, als d\u00e4chten sie beide \u00fcber dasselbe nach.<\/em><\/p>\n<p>Michael kaufte ein kleines Landhaus. Margot gebar ihm dort eine Tochter. Dann kam Napoleon Bonaparte, der auf den Schultern von Negern keine Epauletten sehen wollte. Wieder soll Nathan einen Brief schreiben; Toussaint traf sich mit Franzosen und nahm nicht ernst, was sie mehrmals ge\u00e4u\u00dfert hatten: dass ein Versprechen, Negern gegeben, niemals g\u00e4lte. (So hielten es auch die wei\u00dfen Amerikaner den Indianern gegen\u00fcber.) Der schwarze Anf\u00fchrer wurde deportiert. Michael ging in die Berge, und als er zur\u00fcckkehrte, war seine Margot tot, am Fieber gestorben. Dann fuhr er nach London und heiratete.<\/p>\n<p><em>Da es ihm einerlei war, bei welcher Frau er zuf\u00e4llig lag, da es doch die Frau nicht mehr sein konnte, die er liebte, war es am einfachsten, dieses ruhige, freundliche M\u00e4dchen anzunehmen, das ihm der Vater vorschlug.<\/em><\/p>\n<p>Doch er wurde krank und starb bald darauf, etwa um dieselbe Zeit wie Toussaint Louverture im Fort de Joux.<\/p>\n<p><em>Ihr Tod, gleichzeitig an verschiedenen Enden der Welt, erscheint einem weniger r\u00e4tselhaft, wenn man wei\u00df, dass sie ein und derselben Aussaat entstammen.\u00a0<\/em><\/p>\n<p>In <em>Wiedereinf\u00fchrung der Sklaverei auf Guadeloupe<\/em> sympathisiert der franz\u00f6sische Offizier Beauvais mit den Schwarzen und ihrem Land. Seine Verlobte wartet in Frankreich auf ihn, doch ihn h\u00e4lt das Geschehen auf der Insel fest. Er will dableiben, zieht sich willentlich eine Vergiftung zu, um nicht reisen zu m\u00fcssen, und seine Verlobte l\u00f6st die Verlobung. Auf dem Krankenlager f\u00e4llt alles von Beauvais ab, der von Suzanne gepflegt wird.<\/p>\n<p><em>Auf einmal fiel die Erinnerung von ihm ab. Er strengte sich an, etwas Blondes und Wei\u00dfes festzuhalten; dan war es in die Dunkelheit wie in ein Wasser abgeglitten., in eine Zeit, die nicht mehr seine war. Suzanne blieb hart und blank zur\u00fcck wie der Kern einer Frucht, die sie ihm sch\u00e4lte. &#8230; Er liebte die rote Innenfl\u00e4che ihrer H\u00e4nde mehr als den blonden und wei\u00dfen Rauch. Es war ein Bestandteil von etwas, das litt und bedroht war und mehr Liebe brauchte, als ein Mensch aufbringen kann.<\/em><\/p>\n<p>Beauvais sprengt sein eigenes Fort in die Luft. Jahre sp\u00e4ter (ein sch\u00f6ner Kunstgriff) erz\u00e4hlt in Frankreich der b\u00f6se Oberst Boyer von jener Zeit.<\/p>\n<p><em>Sie h\u00e4tten damals die toten Neger auf einen Haufen geworfen. Da h\u00e4tte pl\u00f6tzlich jemand geschrien, der ist ja wei\u00df! &#8230; Ein einzelner wei\u00dfer Mann in der ganzen schwarzen Masse. &#8230; An Beauvais h\u00e4tte sich nie mehr ein Mensch erinnert, wenn unter den Zuh\u00f6rern nicht dieser Knabe gesessen h\u00e4tte. Was er eben geh\u00f6rt hatte, regte ihn auf bis ins tiefste Herz. &#8230; Es gab also noch eine andere Welt. &#8230; Der fremde Mann hatte sein Leben f\u00fcr etwas geopfert, was nichts mit dem Ruhm zu tun hatte, von dem man hier las und sprach.<\/em><\/p>\n<p>Die dritte Erz\u00e4hlung hat ihren Titel von der letzten Stunde des Jean Sasportas, der f\u00fcr die Befreiung der Sklaven wirkte, aber verraten wurde, und die kleine Ann, die er liebte, musste erfahren, dass man ihn weggebracht hatte.<\/p>\n<p><em>Als man ihm die Schlinge um den Hals legte, rief er: \u00bbIhr Neger, macht es wie die in Haiti!\u00ab Nach einer Minute schnitt der Henker den Strick durch. Der Leichnam fiel ins Meer wie ein Stein. &#8230; Galloudec &#8230; sah in die Richtung von Port Royal, er dachte: Ann hat gesagt, heute wird Sasportas gehenkt &#8230; Es war ihm zumute, als leuchte ein Licht von der Spitze des Galgens zu ihm her\u00fcber. Ich h\u00e4tte ihm vor einem Jahr, dachte Galloudec, nicht viel zugetraut. Wenn ich ihn bisweilen im Leben traf, ahnte ich gar nicht, was das f\u00fcr ein Leben sein wird. Das Licht war erst am Schlusspunkt aufgestellt worden. <\/em><br \/>\n<em> \u00a0<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Anna Seghers (1900-1983) floh vor den Nazis, blieb die Jahre von 1941 bis 1947 in Mexiko und lie\u00df sich dann in der DDR nieder. Ihr Buch Das siebte Kreuz wurde verfilmt und machte sie weltber\u00fchmt. 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