{"id":1916,"date":"2013-01-06T01:17:36","date_gmt":"2013-01-06T00:17:36","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=1916"},"modified":"2016-03-22T18:00:07","modified_gmt":"2016-03-22T17:00:07","slug":"eine-geschichte-aus-dem-morgenland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=1916","title":{"rendered":"Eine Geschichte aus dem Morgenland"},"content":{"rendered":"

Noch im alten Jahr las ich in wenigen Tagen Die Kinder unseres Viertels<\/em> von Nagib Machfus (1911\u22122006), dem \u00e4gyptischen Autor und ersten arabischsprachigen Literaturnobelpreistr\u00e4ger (1988). Er ist der einzige geblieben. Ich habe es gelesen, weil Giovanna meinte, es sei das beste Buch, das sie je gelesen habe, und das will ja einiges hei\u00dfen. Die Kairo-Trilogie<\/em> von Machfus kenne ich auch.\u00a0 <\/span><\/p>\n

Das passt ja gut zum Dreik\u00f6nigstag, in dem es ja um drei Gestalten aus dem Morgenland geht, die dem gerade geborenen Jesus Geschenke \u00fcberbringen. Erw\u00e4hnt ist die Geschichte nur im Matth\u00e4us-Evangelium (2,1\u221212). Die angeblichen K\u00f6nige aus dem Morgenland hei\u00dfen im griechisch geschriebenen Evangelium m\u00e1goi<\/em>, waren also Mitglieder einer persischen Priesterkaste, die F\u00fcrsten und K\u00f6nige berieten. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sie fragen K\u00f6nig Herodes, wo der neu geborene K\u00f6nig der Juden sei, und er bedr\u00e4ngt sie, dorthin zu gehen und ihm Bericht zu erstatten. Die drei bringen Gold, Weihrauch und Myrrhe mit, doch ein Traum sagt ihnen, sie sollten nicht zu Herodes zur\u00fcckkehren. Ohne es zu wollen, werden die Magier schuldig: \u00bbAls Herodes merkte, dass ihn die Sterndeuter get\u00e4uscht hattten, wurde er sehr zornig, und er lie\u00df in Bethlehem und der ganzen Umgebung alle Knaben bis zum Alter von zwei Jahren t\u00f6ten, genau der Zeit entsprechend, die er von den Sterndeutern erfahren hatte.\u00ab (Matt. 2,16)\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Unser Viertel\u00a0<\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

Blutvergie\u00dfen und schuldhafte Verstrickung pr\u00e4gen auch Die Kinder unseres Viertels<\/em>, diesen gro\u00dfartigen Roman von 1959. Er durfte erst 2006, im Todesjahr seines Autors, in \u00c4gypten auf Arabisch erscheinen. Fundamentalistische Theologen hetzten gegen Werk und Autor. Eine Gestalt (Kasim) schien Mohammed nachgebildet zu sein, Gl\u00e4ubige werden zuweilen von den b\u00f6sen W\u00e4chtern des Viertels als \u00bbW\u00fcstenm\u00e4use\u00ab beschimpft, und der Roman hat 114 Abschnitte, genauso viele wie der Koran Suren z\u00e4hlt. Die Kapitel sind nach den Hauptfiguren betitelt: Adham, Gabal, Rifaa, Kasim, Arafa.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es ist eine ziemlich deutliche Allegorie, und ihr folgen wir. Im Viertel steht ein hohes, unzug\u00e4ngliches Haus mit wundersch\u00f6nem Garten, in dem der m\u00e4chtige Gabalawi <\/strong>mit Frau und seine f\u00fcnf S\u00f6hnen lebt. Einer, Idris, wird versto\u00dfen und \u00fcberredet Adham<\/strong>, ein geheimes Buch ihres Vaters zu suchen. Gabalawi merkt es und jagt auch Adham und Umaima davon, seine Frau: die Vertreibung aus dem Paradies. Adham muss nun schuften. Einer seiner S\u00f6hne t\u00f6tet seinen Bruder. Gabalawi bleibt unsichtbar.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Unser Viertel: Algerien, 1978<\/address>\n<\/div>\n

Gabal, <\/strong>ein weiterer Sohn, t\u00f6tet wiederum einen W\u00e4chter des Viertels (wie Moses angeblich einen \u00c4gypter) und flieht. Sp\u00e4ter kehrt er zur\u00fcck und will f\u00fcr Gerechtigkeit sorgen. Tats\u00e4chlich zieht eine Weile Frieden ein im Viertel, deren bettalarme Bewohner immer von m\u00e4chtigen W\u00e4chtern tyrannisiert wurden. Dann kommt es wieder zu Unterdr\u00fcckung und Gewalt, bis Rifaa<\/strong> auftaucht, ein ganz Sanfter, der auch will, dass die Frauen gleiche Rechte haben. Er rettet die sch\u00f6ne Prostituierte Jasmina und heiratet sie, r\u00fchrt sie aber nicht an. Niemals. Das konnte ich nicht begreifen. Giovanna dazu: \u00bbKapierst du nicht? Er war schwul.\u00ab Gut. Mag sein.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Rifaa will alle Menschen retten, wird geliebt, aber nach einer Phase des Gl\u00fccks ermordet, Jasmina auch, und viel Blut flie\u00dft. Die W\u00e4chter dreschen mit Kn\u00fcppeln auf die Armen ein. Man k\u00f6nnte sagen, Rifaa, der Sohn des Tischlers, sei Jesus nachgebildet. Gabalawi war ihm kurz erschienen, und er zeigt sich auch Kasim<\/strong>, der wie Mohammed eine \u00e4ltere Witwe heiratet und Gewalt bef\u00fcrwortet, um f\u00fcr Gerechtigkeit zu sorgen. Gabalawi sagt ihm, dass alle Menschen im Viertel seine Enkel seien und ihnen das Viertel geh\u00f6ren solle. Mehr tut er nicht. Er ist, k\u00f6nnte man sagen, wie der Lichtgott der iranischen Gnosis, der fern bleibt und sich nicht einmischt. Er r\u00fchrt sich nicht aus seinem Hohen Haus fort.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Kasim f\u00fchrt die Bewohner zu einem erfolgreichen, verlustreichen Aufstand gegen die\u00a0 W\u00e4chter des Viertels, und es beginnt eine ruhige Zeit. Doch das Viertel ist vergesslich; bald erhalten Neid und Habgier die Oberhand, und alles ist beim alten. Dann taucht Arafa<\/strong> auf, im letzten Kapitel. Was tut Arafa? Er ist ein Magier und glaubt an den Sieg der Wissenschaft. Das aber lassen wir im dunkeln. <\/span><\/p>\n

\u00a0\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

Machfus, nun seit \u00fcber sechs Jahren in der anderen Welt, wird die \u00e4gyptische Revolution verfolgen. Die Armen und die Frauen des Viertels haben sich aufgelehnt, Fortschritte sind erzielt worden, aber ein paar Jahrzehnte werden schon noch vergehen, bis das Volk mitsprechen darf.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Der B\u00fcrgerkrieg in Syrien dauert nunmehr schon fast zwei Jahre\u00a0und\u00a0hat 60000 Menschen das Leben gekostet. Mehr als eine halbe Million ist geflohen.\u00a0Wie in \u00bbunserem\u00ab Viertel zwei Stra\u00dfenz\u00fcge, so stehen sich dort zwei Glaubensrichtungen gegen\u00fcber. Eine echte Verst\u00e4ndigung liegt in weiter Ferne. Machfus war nicht Pessimist, sondern Realist. Er kannte die Menschen.\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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