{"id":19380,"date":"2020-10-02T00:46:59","date_gmt":"2020-10-01T22:46:59","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=19380"},"modified":"2020-09-14T23:35:34","modified_gmt":"2020-09-14T21:35:34","slug":"ich-arm-du-reich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=19380","title":{"rendered":"Ich arm, du reich"},"content":{"rendered":"<p>Michel Foucault (1926-1984) dringt nach der Schilderung der guten Taten von Pinel und Tuke, gestern beschrieben, zum Thema Armut und F\u00fcrsorge vor. \u00bbEs gibt eine bestimmte Menge an Elend, die man nicht auszul\u00f6schen vermag\u00ab, schreibt er, und: Jene Armut sei au\u00dferdem notwendig, weil sie \u00bbden Reichtum m\u00f6glich macht\u00ab. Dazu musste mir ein witziger (aber tiefsinniger) Vierzeiler von Bertolt Brecht einfallen.<!--more--><\/p>\n<p>Er stammt aus dem Zyklus <em>Alfabet<\/em>, und zu R lesen wir:<\/p>\n<p><em>Reicher Mann und armer Mann<\/em><br \/>\n<em>Standen da und sahn sich an.<\/em><br \/>\n<em>Und der Arme sagte bleich:<\/em><br \/>\n<em>W\u00e4r ich nicht arm, w\u00e4rst du nicht reich<\/em>.<\/p>\n<p>Foucault erl\u00e4utert:<\/p>\n<p><em>Die Klasse der Bed\u00fcrftigen gestattet, weil sie arbeitet und wenig konsumiert, einer Nation, sich zu bereichern, ihre Felder, Kolonien, Minen zur Geltung zu bringen, Produkte herzustellen, die in der ganzen Welt verkauft werden. &#8230; In der merkantilistischen \u00d6konomie hatte der Arme, der weder Produzent noch Konsument war, keinen Platz. Als M\u00fc\u00dfigg\u00e4nger, Vagabund, Arbeitsloser kam er nur f\u00fcr die Internierung in Betracht. Mit dem Aufkommen der Industrie, die kr\u00e4ftiger Arme bedarf, geh\u00f6rt er erneut zum Staatsk\u00f6rper. &#8230; Eines der Geheimnisse des Reichtums in der Konkurrenz zwischen den Nationen beruht daruf, dass man die Armen, Vagabunden, Ausgewiesenen und Emigrierten jeder Art benutzt &#8230;\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Denn die Bev\u00f6lkerung ist die Quelle des Reichtums, der n\u00e4mlich \u00bbmit einer wirklich vom Menschen ausgef\u00fchrten Arbeit verbunden\u00ab ist. Die Armen brauchte man also, und Ende des 18. Jahrhunderts sah man ein, dass die Internierung nicht n\u00fctzlich ist. Na wie sch\u00f6n, f\u00fcr das Luxusleben anderer zw\u00f6lf Stunden am Tag f\u00fcr einen Hungerlohn zu schuften! War da nicht Nichtstun im Armenhaus besser f\u00fcr die Betroffenen? Die Sklavenarbeit (<a href=\"https:\/\/manipogo.de\/?p=19005\" target=\"_blank\">siehe Pauline Roland<\/a>) machte die Arbeiterinnen und Arbeiter krank. Die Ausbeutung wurde erst <a href=\"https:\/\/manipogo.de\/?p=11605\" target=\"_blank\">1867 klar von Karl Marx <\/a>im ersten Band von <em>Das Kapital<\/em> analysiert. Charles Dickens prangerte das unmenschliche Leben der Fabrikarbeiter in seinen Romanen an. Der Reichtum ist mit der Gesundheit und dem Leben des armen Proletariats bezahlt worden, und 100 Jahre sp\u00e4ter beutete Mitteleuropa bedenkenlos Regionen auf anderen Kontinenten aus, deren Bewohner genauso schlimm behandelt wurden.<\/p>\n<p>Was tun mit denen, die krank (geworden) sind und nicht (mehr) Arbeit ausf\u00fchren k\u00f6nnen? Vom Mittelalter bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts richtete man Stiftungen ein, die aber Reicht\u00fcmer dem Umlauf entziehen, wodurch die Produktivit\u00e4t sinkt, mehr Arme entstehen, was zu immer mehr Stiftungen f\u00fchren m\u00fcsse, bis diese \u00bbauf die Dauer allen Grund und Boden und alle Privatbesitzt\u00fcmer absorbieren w\u00fcrden\u00ab, bef\u00fcrchtete der franz\u00f6sische \u00d6konom Turgot (1727-1781). Die Kosten der F\u00fcrsorge wurden zum Problem &#8230; allerdings des Staates, da die gewissenlosen Firmen nurihre satten Gewinne einstrichen). In Frankreich verzichtete man auf eine zentralistische F\u00fcrsorge und den Bau gro\u00dfer Hospit\u00e4ler. Lieber wollte man die Familien unterst\u00fctzen, in deren Umfeld der Kranke schneller genesen w\u00fcrde.<\/p>\n<p>Privatwirtschaft und der Staat, Gewinne und Kosten, Armut und Recihtum \u2014 das besch\u00e4ftigt uns morgen noch einmal.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Michel Foucault (1926-1984) dringt nach der Schilderung der guten Taten von Pinel und Tuke, gestern beschrieben, zum Thema Armut und F\u00fcrsorge vor. \u00bbEs gibt eine bestimmte Menge an Elend, die man nicht auszul\u00f6schen vermag\u00ab, schreibt er, und: Jene Armut sei au\u00dferdem notwendig, weil sie \u00bbden Reichtum m\u00f6glich macht\u00ab. 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