{"id":19404,"date":"2020-09-26T00:48:17","date_gmt":"2020-09-25T22:48:17","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=19404"},"modified":"2020-09-18T22:04:18","modified_gmt":"2020-09-18T20:04:18","slug":"abwesen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=19404","title":{"rendered":"Abwesen"},"content":{"rendered":"<p>Da hatte ich in Berlin vor Jahren mal das Buch <em>Abwese<\/em>n von Byung-Chul Han gelesen und mir S\u00e4tze daraus abgeschrieben. Die klingen so gut, dass ich sie euch vorstellen m\u00f6chte. Der s\u00fcdkoreanische Philosoph hat in Deutschland studiert, kennt Heidegger und meint: Sowas wie Sehnsucht ist im Fernen Osten abwesend, die Gr\u00fcbelei und Innenschau fremd. Man ergr\u00fcndet gern das Fremde, darum gibt es dort viele Bewunderer der deutschen Philosophie. \u00a0 \u00a0 <!--more--><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/023-16.jpg\" rel=\"attachment wp-att-19425\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-19425\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/023-16-232x300.jpg\" alt=\"023\" width=\"232\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/023-16-232x300.jpg 232w, https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/023-16.jpg 540w\" sizes=\"auto, (max-width: 232px) 100vw, 232px\" \/><\/a>Drei Jahre nach <em>Abwesen<\/em> wurde <em><strong>Byung-Chul Han<\/strong><\/em> durch sein Buch <em>Die M\u00fcdigkeitsgesellschaft<\/em> richtig bekannt (2010). Er kommt mir fast wie ein alter Bekannter vor, <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Byung-Chul_Han\" target=\"_blank\">nachdem man gelesen hat<\/a>, dass er nach der Metallurgie Philosophie und katholische Theologie (<em>tats\u00e4chlich!<\/em>) in Freiburg und M\u00fcnchen studiert hat und danach in Basel, Karlsruhe und Berlin Professor f\u00fcr Medientheorie und Kulturwissenschaften war. Ein kluger Mann, zwei Jahre j\u00fcnger als ich (1959 geboren). Und Martin Heidegger trieb ihn um, der weltweit einflussreich war, vor allem durch sein Buch <em>Sein und<\/em> <em>Zeit<\/em> von 1929. (<em>Illustration: 2014 in Heideggers Geburtsstadt Me\u00dfkirch fotografiert. Man feierte seinen 125. Geburtstag<\/em>. <em>Darum l\u00e4uft der Beitrag heute, wiederum an seinem Geburtstag. 1889 kam er zur Welt<\/em>.)<\/p>\n<p>Der Titel und Begriff <em>Abwesen<\/em> k\u00f6nnte glatt ein heideggerscher Terminus sein. Was meint Byung-Chul Han damit?<\/p>\n<p><em>Die \u00bbSehnsucht\u00ab ist dem Fernen Osten fremd. &#8230; Kein Subjekt meldet sich im Geschehen. Im Deutschen kann man dem Subjekt nicht entkommen. Jenes subjektlose Geschehen kann man daher \u00bbEntkenntnis\u00ab nennen. Man k\u00f6nnte es aber auch als \u00bbAbwesen\u00ab bezeichnen.<\/em><\/p>\n<p><em><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/zhuangzi.jpg\" rel=\"attachment wp-att-19406\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-19406\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/zhuangzi.jpg\" alt=\"zhuangzi\" width=\"127\" height=\"183\" \/><\/a>Das vortreffichste Pferd ist \u00bbwie abwesend und selbstvergessen\u00ab. \u00bbAlle Dinge vergessen und den Himmel vergessen, das nennt man Selbstvergessen. Wer aber selbstvergessen ist, erreicht gerade dadurch den Himmel.\u00ab (Zhuangzi)\u00a0 <\/em><\/p>\n<p>Der taoistische Philosoph Zhuangzi lebte von 365 bis 290 vor Christus.<\/p>\n<p><em>Sein (Zhuangzis) Subjekt ist weder\u00a0\u00bbIch\u00ab noch\u00a0\u00bbEs\u00ab. Die Welt selbst tr\u00e4umt. Das Abwesen h\u00e4lt alles in einer traumhaften Schwebe.<\/em><\/p>\n<p><em>Es (Zhuangzis Buch) erz\u00e4hlt von einer besonderen M\u00fchelosigkeit, die das fern\u00f6stliche Gegenst\u00fcck zum westlichen Konzept der \u00bbFreiheit\u00ab w\u00e4re. &#8230; Tot sind Zeichen, die eine nominale oder adjektive Zust\u00e4ndigkeit ausdr\u00fccken. Lebendig sind dagegen Zeichen, die eine verbale Prozessualit\u00e4t zum Ausdruck bringen.<\/em><\/p>\n<p>Das hat schon der Physiker David Bohm gesagt: Verben sind das wahre Leben. Da bewegt sich was.<\/p>\n<p><em><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/027-16.jpg\" rel=\"attachment wp-att-19413\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-19413\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/027-16-300x225.jpg\" alt=\"027\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/027-16-300x225.jpg 300w, https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/027-16.jpg 540w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Die Welt ist ein Verb, genauer gesagt, ein Infinitiv, ein Geschehen, das in vieler Hinsicht infinit, d. h. unbestimmt ist, positiv ausgedr\u00fcckt auf einen endlosen Prozess der Wandlungen verweist.\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Die Spur zeigt in eine bestimmte Richtung. Und sie weist auf einen T\u00e4ter und dessen Absicht hin. Laotses Wanderer dagegen verfolgt keine Absicht. Und geht nirgends hin. Er geht \u00bbohne Richtung\u00ab (wu fang). Er verschmilzt ganz mit dem Weg, der seinerseits nirgends hin-f\u00fchrt. Nur im <span style=\"text-decoration: underline;\">Sein<\/span> entstehen Spuren. Der Grundtopos des fern\u00f6stlichen Wesens ist nicht das <span style=\"text-decoration: underline;\">Sein<\/span>, sondern der <span style=\"text-decoration: underline;\">Weg<\/span>.\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Sch\u00f6n sind Dinge, die die Spuren des Nichts, ja die Spuren ihres Endes bereits in sich tragen, Dinge, die nicht sich gleichen. Sch\u00f6n ist nicht die Dauer eines Zustandes, sondern die Fl\u00fcchtigkeit eines \u00dcbergangs. \u00a0<\/em><\/p>\n<p>\u2297<\/p>\n<p>Und noch ein Zitat aus der <em>M\u00fcdigkeitsgesellschaft<\/em>, zu lesen im Kontext von Corona:<\/p>\n<p><em>Das Leben ist heute ein \u00dcberleben geworden. Das Leben als \u00dcberleben f\u00fchrt zur Hysterie der Gesundheit. Das Gesunde strahlt paradoxerweise etwas Morbides, etwas Lebloses aus. Ohne die Negativit\u00e4t des Todes erstarrt das Leben zum Toten. Die Negativit\u00e4t ist die belebende Kraft des Lebens.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Da hatte ich in Berlin vor Jahren mal das Buch Abwesen von Byung-Chul Han gelesen und mir S\u00e4tze daraus abgeschrieben. Die klingen so gut, dass ich sie euch vorstellen m\u00f6chte. Der s\u00fcdkoreanische Philosoph hat in Deutschland studiert, kennt Heidegger und meint: Sowas wie Sehnsucht ist im Fernen Osten abwesend, die Gr\u00fcbelei und Innenschau fremd. 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