{"id":19635,"date":"2020-10-23T00:18:02","date_gmt":"2020-10-22T22:18:02","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=19635"},"modified":"2020-10-08T19:18:16","modified_gmt":"2020-10-08T17:18:16","slug":"kalte-zeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=19635","title":{"rendered":"Kalte Zeit"},"content":{"rendered":"<p>Neue Assistentin beim Arzt. Sie schaut einen kalt an und schnarrt wie fr\u00fcher die preu\u00dfischen Offiziere: \u00bbDas Rezept k\u00f6nnen Sie morgen vormittag abholen.\u00ab Sch\u00f6nen Tag auch; Ende. Einen Neurolgen traf ich, der nahm wie ein Automat meinen Fall auf: keine Spur von pers\u00f6nlichem Interesse. Da w\u00e4re ein echter Automat besser, meinte eine Nachbarin: einen Mann f\u00fcr mich, ein M\u00e4dchen f\u00fcr dich, macht mehr Spa\u00df. Kalte Zeiten.<!--more--><\/p>\n<p>Man fragt sich dann, wie diese kompetenten kalten Kr\u00e4fte ihren Job bekommen. Da wird der Gedanke dahinterstecken: Die l\u00f6sen Probleme am besten. Denn f\u00fcr diese technikbesessene und faktenverliebte Gesellschaft wird der Alltag zu einer Konstellation von Problemen, die zu l\u00f6sen sind. Eine logische, intellektuelle Leistung. Der Philosoph Wittgenstein fragte sich einmal: Was ist, wenn das Problem gel\u00f6st ist? Dann kommt das n\u00e4chste Problem. Ein L\u00e4cheln saugt man begierig auf. Eine junge Lettin sagte, die Deutschen seien etwas distanzuiert, mit denen sei es schwierig. Nun, das wissen wir.<\/p>\n<p>Worum geht es bei diesen Probblemen? Letztlich geht es um Menschen, die etwas brauchen und wollen. Sie w\u00fcnschen sich auch Zuwendung, oder nicht. Doch die Freundlichkeit hat sich davongemacht. Die Sprache ist auch aseptisch und neutral geworden. Angst vor Gef\u00fchlen herrscht, Angst vor \u00c4ngsten, Angst vor der Freiheit: In diesem Buch erw\u00e4hnt Carlo Levi das Gef\u00fchl der Masse und die formlose Menschheit und f\u00e4hrt fort:<\/p>\n<p><em>Das Gegenteil davon ist der abstrakte Individualismus, der jedes Gef\u00fchl von Gemeinschaft verloren hat und in dem der Staat nicht nur nicht verg\u00f6ttlicht wird, sondern nicht einmal existiert, weil keine Leidenschaften existieren. Dieser Atheismus ist ebenso t\u00f6dlich wie jene G\u00f6tzenverehrung. Man soll nicht frei von Leidenschaften sein, sondern frei inmitten der Leidenschaften. Denn die Leidenschaft ist der Ort, an dem das Individuum mit dem ungeschiedenen Allgemeinen in Kontakt tritt &#8230; Der abstrakte Indiidualismus, das Sich-Verfl\u00fcchtigen der Leidenschaft, die Schlaflosigkeit \u2014 das ist die D\u00fcrre.<\/em><\/p>\n<p>Nein, Leidenschaften gibt es in dieser mitteleurop\u00e4ischen Techno-Zauberwelt nicht. Nur die Werbung redet heuchlerisch davon. Es wird konsumiert, Bed\u00fcrfnisse werden gestillt und Probleme an die jeweiligen Experten verwiesen. Das gelingende Leben wird zu einer Rechenaufgabe, die vielf\u00e4ltigen M\u00f6glichkeiten wollen ausgesch\u00f6pft werden bei m\u00f6glichst geringen Kosten. Es wird kalkuliert. Allm\u00e4hlich ist entstanden, was Theodor W. Adorno bef\u00fcrchtete: eine Objektwelt, in der die Menschen verdinglicht werden, damit man sch\u00f6n die Probleme l\u00f6sen kann. Irgendein technisches <em>gadget<\/em> hilft obendrein. Alle menschlichen Empfindungen (ihren Ausdruck) h\u00e4lt man von sich m\u00f6glichst fern. Eiszeit bei gleichzeitiger Erderw\u00e4rmung.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Neue Assistentin beim Arzt. Sie schaut einen kalt an und schnarrt wie fr\u00fcher die preu\u00dfischen Offiziere: \u00bbDas Rezept k\u00f6nnen Sie morgen vormittag abholen.\u00ab Sch\u00f6nen Tag auch; Ende. 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