{"id":22115,"date":"2021-06-05T00:58:47","date_gmt":"2021-06-04T22:58:47","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=22115"},"modified":"2021-05-22T21:55:03","modified_gmt":"2021-05-22T19:55:03","slug":"du-bist-ich-anta-an","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=22115","title":{"rendered":"Du bist ich: anta an\u0203"},"content":{"rendered":"<p>Ich und Du brauchen einander, Buber hat das sch\u00f6n beschrieben, und wenn sie einander ganz dringend brauchen, dringen wir in den Bereich der Mystik vor, und dann sind zwei manchmal eins oder du bist ich und ich bin du; zeitweise. Alte persische Sufi-Meister haben dazu viel zu sagen, und dass das verwirrend klingt, ist normal: Vieles in der Mystik ist nicht ausdr\u00fcckbar.\u00a0<!--more--><\/p>\n<p>Henry Corbin (1903-1978) hat das alte Sufi-Wissen in zahlreichen B\u00fcchern ausgebreitet, und einige davon kenne ich. Najmoddin Kobra (es wird sich um Naim Al-Din Kubra handeln, 1145-1221) pflegte eine Lichtmeditation, bei der ihm oft eine Verk\u00f6rperung der perfekten Natur erschien, die er \u00bbZeuge im Himmel\u00ab, seinen \u00bbpers\u00f6nlichen \u00fcbersinnlichen F\u00fchrer\u00ab nannte oder auch \u00bbSonne des Mysteriums\u00ab, \u00bbSonne des Herzens\u00ab, \u00bbSonne der h\u00f6heren Erkenntnis\u00ab und schlie\u00dflich \u00bbSonne des Geistes\u00ab.<\/p>\n<p>\u00dcber diese Gestalt (vielleicht unser Geistf\u00fchrer, der uns lebenslang begleitet oder unsere Seele, die wir werden wollen) sagte Kubra: \u00bbDu bist sie.\u00ab Und er erinneert an die leidenschaftliche Stimme des Liebenden, der seiner Geliebten sagt: \u00bbDu bist ich (<em>arabisch: anta an<\/em>\u0203).\u00ab Doch f\u00fchre dieser Hinweis in die Irre, meint Corbin, da die erw\u00e4hnte Erscheinung aus einer anderen Dimension stamme und wir ihr nicht wie einem gew\u00f6hnlichen Dialogpartner gegen\u00fcbertreten k\u00f6nnten.<\/p>\n<p>Unser Verh\u00e4ltnis zu diesem \u00fcbersinnlichen Wesen mit den vielen Namen lass sich nur im Licht eines ber\u00fchmten Sufi-Spruchs verstehen:<\/p>\n<p><em>Wir sich selbst kennt, kennt seinen Herrn.<\/em><\/p>\n<p>Die Identit\u00e4t zwischen sich selbst und dem Herrn ist laut Corbin (und Kubra) nicht als 1 = 1 zu sehen, sondern als 1 x 1. Es ist eine Essenz, die, mit sich selbst multipliziert, ein Ganzes ergibt aus zwei Bestandteilen und in dem mal der eine, mal der andere die Rolle von Sprecher und Zuh\u00f6rer einnimmt. Wie die Mystiker sagten: Der Liebende ist selbst zur Substanz der Liebe geworden, also ist er Liebender <em>und<\/em> Geliebter. Aber er w\u00e4re nicht er selbst ohne die zweite Person, ohne <em>dich<\/em>; er braucht diese zweite Person, die ihn sich selbst sehen l\u00e4sst, denn mit seinen eigenen Augen betrachtet sie ihn. So philosophisch und zuweilen fast mathematisch dachten die Sufis, aber anders war der Gedanke nicht zu fassen.<\/p>\n<p>Kubras Zeitgenosse Ruzbihan Baqli (1128-1209) betonte immer, dass menschliche und g\u00f6ttliche Liebe\u00a0 \u2014 Liebe zu einem Menschen und die Liebe zu Gott \u2014 sich nicht unterscheiden; es seien zwei Formen derselben Liebe. Der \u00dcbergang von einer zur anderen geschehe nicht, indem man ein anderes Liebesobjekt w\u00e4hle; denn Gott sei das absolute Subjekt, kein Objekt. Nein, es geht um die <em>Verwandlung (Metamorphose) des Subjekts<\/em>, und im Feuer des Gef\u00fchls schmelzen alle Widerspr\u00fcche dahin. Der\/die ekstatisch Liebende ruft aus: \u00bbDu bist mein Herr! Ich habe keinen Herrn au\u00dfer dir!\u00ab Das m\u00f6ge gottesl\u00e4sterlich klingen, wirft Henry Corbin ein, doch es sei die Emotion, die zu dem Ausruf f\u00fchre: Die lebendige Flamme der Liebe spricht.<\/p>\n<p>Und so spricht sie:<\/p>\n<p><em>Du machst mich die religi\u00f6se und die profane Welt vergessen; du bist mein Unglauben und mein Glaube; du bist die Erf\u00fcllung meiner Sehnsucht und du bist das Endziel meines seligen Verlangens; du bist ich (anta an<\/em>\u0203<em>). (&#8230;) Ich lebe im Entz\u00fccken \u00fcber dich und \u00fcber mich, m\u00f6gest du mich zu Nichts reduzieren: zu mir selbst, komme mir so nahe, dass ich denken muss, dass du ich bist.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ich und Du brauchen einander, Buber hat das sch\u00f6n beschrieben, und wenn sie einander ganz dringend brauchen, dringen wir in den Bereich der Mystik vor, und dann sind zwei manchmal eins oder du bist ich und ich bin du; zeitweise. 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