Reinkarnation ist ein Thema, von dem ich nicht loskomme. Es gibt viele best\u00e4tigende Informationen aus der anderen Welt daf\u00fcr und viele Indizien vin Hypnose-Therapeuten, und manchmal konnten behauptete Lebensl\u00e4ufe auch nachgepr\u00fcft und bewiesen werden. Manfred Kyber (1880-1933) hat einmal \u00fcber den Okkultismus geschrieben und die Reinkarnationslehre als logisch bezeichnet: Sie sei ein Ausdruck g\u00f6ttlicher Gerechtigkeit.<\/p>\n
Was passiert nicht alles in der Welt! Schreckliche Ungl\u00fccke befallen Unschuldige, dem B\u00f6sen geht’s gut, der Weise hungert, der Begabte scheitert, der dumme Angeber macht Karriere … Und wieso l\u00e4sst Gott dies und das zu? Na ja, das wissen wir nicht, aber es herrscht ein perfekter Plan, wissen wir nicht zuletzt durch Jayne Smith. Vieles haben wir uns selbst zuzuschreiben, und Gott daf\u00fcr die Schuld zu geben, ist ein bequemer Ausweg. Geben wir Manfred Kyber das Wort, der aus Riga stammte, sehr sch\u00f6ne M\u00e4rchen schrieb und kenntnisreich war. Man muss ihn langsam lesen. Der Auszug ist aus dem Buch Einf\u00fchrung in die Gesamtgeschichte des Okkultismus<\/em>.<\/p>\n Vielmehr ist es logisch ganz unm\u00f6glich, bisher jedenfalls noch niemand gelungen, auf andere Weise eine g\u00f6ttliche Gerechtigkeit in bezug auf die Verschiedenartigkeit menschlicher Existenzen verst\u00e4ndlich zu machen. Auch Lessing, der bekanntlich ganz rationalistisch dachte und alles \u00dcbersinnliche, wenn auch nicht ausschlo\u00df, so doch jedenfalls im Bereich seines Denkens als Beweismittel nicht anerkannte, hat es deutlich ausgesprochen, da\u00df die Lehre der Wiederverk\u00f6rperung die einzige fa\u00dfbare und logisch haltbare M\u00f6glichkeit f\u00fcr eine Gerechtigkeit im h\u00f6heren, g\u00f6ttlichen Sinne sein k\u00f6nne. Goethe und viele andere Dichter und Denker haben sich dieser Lehre zugeneigt, auch wenn sie ihnen hellsichtig nicht immer nahegebracht oder erwiesen erschien.<\/em><\/p>\n Aus dieser Wiederverk\u00f6rperungslehre nun ergibt sich ganz von selbst das, was man in dem von uns begrenzten Sinne Schicksal oder, um den \u00fcblichen Ausdruck der indischen Esoterik zu brauchen, Karma nennt. Unter Karma versteht man alle die \u00e4u\u00dferen Anl\u00e4sse, all das, was unbewu\u00dft aus der Willensregion aufsteigt, alles, was die Kette des Lebens bildet, aus der dann die mehr oder weniger innerlich gereinigte und damit befreite menschliche Pers\u00f6nlichkeit ein Schicksal zu schmieden hat. Karma ist der Begriff des Schicksals … <\/em><\/p>\n Wir wissen ja selber nicht genau, was uns antreibt und weshalb wir uns wie entscheiden; und welches unser unbewusstes Mitwirken bei ungl\u00fccklichen Wendungen ist, wissen wir auch nicht. Irgendwie m\u00fcssen wir uns dazu stellen. Wir k\u00f6nnen uns distanzieren und alles f\u00fcr nicht so wichtig nehmen (non-attachment<\/em>) oder ersch\u00fcttert sein und verzweifeln. Gl\u00fcck und Pech pendeln sich \u00fcber ein Leben hinweg aus, und wenn nicht, dann \u00fcber vier oder acht Leben. Kyber wird nun ganz konkret:<\/p>\n Bei Annahme einer Wiederverk\u00f6rperungslehre ist es ja auch leicht verst\u00e4ndlich, wie solch ein Karma in jedem einzelnen Falle entsteht und entstehen mu\u00df. Steigt eine menschliche Pers\u00f6nlichkeit, sein geistiges Ich, zum ersten Male in die Materie herab, so ergeben sich aus dieser Entwicklung Fehler und Vergehungen, wie bei jeder Reibung zweier Verschiedenheiten, und diese Fehler auszul\u00f6schen, gutzumachen ist die gegebene Urs\u00e4chlichkeit im n\u00e4chsten Leben, aus der sich dann im Zusammenhang mit erstrebten und erreichten Zielen ein neues Karma bildet, das, wiederum ausgelebt, aufs neue Licht und Schatten einem neuen Dasein vorbereitet. So besteht das gesamte Leben aus lauter einzelnen in jedem Einzelleben im Lauf der Evolution begangenen guten oder unguten Handlungen, deren jede sich weiterspinnt, um sich auszuwirken, bis eine Vollkommenheit erreicht ist. Unter diesem Gesetze treffen sich die Menschen, verketten sie ihre jeweiligen Schicksale, ihre Lebensjahre oder Aufgaben miteinander, unter diesem Gesetz noch vorhandener Reibungsfl\u00e4chen sind alle dauernden Verh\u00e4ltnisse, wie Liebe, Ehe und Freundschaft, zu werten.<\/em><\/p>\n Die folgende Passage ist schwieriger. In der Geistigen Welt kommt Gleiches zusammen, in unserer Welt regiert die T\u00e4uschung und das Blendwerk des Eros, und die vermeintliche magnetische Anziehung wird zerst\u00f6rerisch und tr\u00e4gt nicht zum Bearbeiten von Karma bei, aber das sind die Begrenzungen der materiellen Welt. Wie schreibt er das? (Das Zitat schlie\u00dft an das vorherige an.)<\/p>\n Sie alle unterliegen keineswegs den Gesetzen der Sympathie oder Antipathie, irgendeiner Gleichheit der Seelen oder der geistigen und ethischen Einstellung. Diesen Gesetzen unterworfen ist lediglich die geistige Welt, in der das Gleiche sich zum Gleichen findet und sich ihm feinstofflich verbindet wie Faust und Helena. Im Irdischen herrscht die T\u00e4uschung, der von der Leidenschaft, den Begierden geflochtene Schleier der Maja, der Illusion, der die jeweils zur Ausl\u00f6schung, zur \u00dcberwindung einer karmischen Verkettung Verbundenen in einer oft nur vermeintlichen Sympathie zueinander zieht \u2013 ein Gesichtspunkt, unter dem die so h\u00e4ufige Ha\u00dfliebe der Geschlechter, die sexuell gef\u00e4rbte, oft in Antipathie \u00fcbergehende Sympathie erkl\u00e4rbar wird. Je weniger gerade dies der Maja am meisten verfallene Moment vorherrscht, um so geringer die Reibungsfl\u00e4che der karmisch noch Verketteten, daher geringer in Freundschaft, in elterlichem und kindlichem Verh\u00e4ltnis, als in dem, was eine grobstoffliche Welt unter dem Erotischen versteht … <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Reinkarnation ist ein Thema, von dem ich nicht loskomme. Es gibt viele best\u00e4tigende Informationen aus der anderen Welt daf\u00fcr und viele Indizien vin Hypnose-Therapeuten, und manchmal konnten behauptete Lebensl\u00e4ufe auch nachgepr\u00fcft und bewiesen werden. 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