{"id":24986,"date":"2022-02-28T00:17:41","date_gmt":"2022-02-27T23:17:41","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=24986"},"modified":"2024-10-14T21:32:51","modified_gmt":"2024-10-14T19:32:51","slug":"die-temporaere-autonome-zone-taz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=24986","title":{"rendered":"Die Tempor\u00e4re Autonome Zone (TAZ)"},"content":{"rendered":"

Hakim Bey habe ich schon in den Anf\u00e4ngen des Internets gelesen, zur Jahrtausendwende, auf meinem Monitor in Rom. Faszinierend. Er hei\u00dft eigentlich Peter Lamborn Wilson, ist 1945 geboren und ein waschechter New Yorker \u2026 aber \u00fcberzeugter Chaot und Anarchist, und ein Mystiker noch dazu, ein Sufi. Genau eine Mischung, die f\u00fcr Unterhaltumng und gute Laune sorgt, heute am Rosenmontag.\u00a0<\/p>\n

Das ist Unterhaltung auf hohem Niveau, ein poetischer Erguss mit programmatischem Hintergrund, und wenn Hakim Bey in die Tasten greift, dampft die Luft: Das ist die Form, die zum Inhalt passt, denn wer Ver\u00e4nderung will und ein Aufbrechen der alten Formen, der darf dies nicht mit klugen, langschweifigen S\u00e4tzen tun. Bekannt wurde unser Autor schon Mitte der 1980-er Jahre, als er die Tempor\u00e4re Autonome Zone<\/em><\/strong> (TAZ) vorstellte, \u00a0in der gesellschaftliche Regeln und Machtverh\u00e4ltnisse au\u00dfer Kraft gesetzt sind oder absichtlich missachtet werden: genau wie im Fasching. Die Fasnacht ist institutionalisiert und sanktioniert. Hakim Bey aber will Karneval, wenn er Lust dazu hat: um alte Muster aufzubrechen und Ver\u00e4nderung zu schaffen. Jorge Sempruns Z.U.P. stammt ja auch aus den 1980-er Jahren.<\/p>\n

Der alte Sufi hat noch mehr griffige Parolen im K\u00f6cher, etwa den ontologischen Anarchismus<\/em>, den poetischen Terrorismus<\/em> und den Kampf gegen die Cop-Kultur<\/em>, aber dazu kommen wir noch. (Bild links: Bei einer Diskussion vor 4 Jahren)<\/em> Erst einmal eine Kostprobe, eine geraffte Version seines 1991 erschienenen Buches (deutsch 1994), das ihn einflussreich werden lie\u00df. Hakim Bey war der Vordenker der Rave-Kultur und der Tattoo-Bewegung.<\/p>\n

DAS CHAOS IST NICHT TOT. Der urspr\u00fcngliche unbearbeitete Block, das einzige anbetungsw\u00fcrdige Monster, reglos & spontan, ultravioletter als jede andere Mythologie (wie die Schatten vor Babylon), die originale undifferenzierte Einheit-alles-Seins strahlt immer noch ernst wie die schwarzen Wimpel der Assassinen, zuf\u00e4llig & dauerhaft vergiftet.<\/em><\/p>\n

\"rolf9\"<\/a>Chaos kommt vor allen Prinzipien der Ordnung & Entropie, es ist weder ein Gott noch eine Laune, seine idiotischen Begehrlichkeiten umfassen & definieren jede m\u00f6gliche Choreografie, alle bedeutungslosen \u00c4ther & Phlogistone: Seine Masken sind Kristallisationen seiner eigenen Gesichtslogigkeit, wie Wolken. (…)<\/em><\/p>\n

H\u00f6r zu, was passiert ist, war das: Sie haben dich belogen, dir ihre Ideen von Gut & B\u00f6se verkauft, dir Misstrauen gegen\u00fcber deinem K\u00f6rper & Scham f\u00fcr deine Prophetenschaft des Chaos eingefl\u00f6\u00dft, h\u00e4ssliche W\u00f6rter f\u00fcr deine molekulare Liebe erfunden, dich durch Nichtachtung hypnotisiert, dich mit der Zivilisation & all ihren heuchlerischen Gef\u00fchlen gelangweilt.<\/em><\/p>\n

Es gibt kein Werden, keine Revolution, keinen Kampf, keinen Weg; schon jetzt bist du die K\u00f6nigin deiner eigenen Haut\u00a0\u2014 deine unverletzliche Freiheit will nur noch durch deine Liebe zu anderen K\u00f6nigen erf\u00fcllt werden: eine Politik des Traums, so wichtig wie das Blau des Himmels.<\/em><\/p>\n

Amour fou\/Pornografie<\/strong> <\/em><\/p>\n

\"DSCN4748\"<\/a>Nach dem Chaos kommt Eros\u00a0\u2014 das Pinzip der Ordnung, implizit im Nichts des unbewertbaren Eins. Liebe ist Struktur, System: der einzige Code, der nicht von Sklaverei & Beruhigungsmittel eingef\u00e4rbt wird. (…) \u00dcberlebe nicht nur, w\u00e4hrend du auf die Revolution von irgendjemandem wartest, die dir den Kopf freimachen soll, verschreib dich nicht den Armeen von Anorexie & Bulimie\u00a0\u2014 handle, als w\u00e4rst du schon frei, rechne es durch, und dann geh raus … tanze, bevor du verkalkst. …<\/em><\/p>\n

Wir lehnen jede Zusammenarbeit mit Leuten ab, die … ohne Mitgef\u00fchl etwas hinunterschlingen & dann das Erbrochene von sich schleudern in masochistischen Anf\u00e4llen wie Di\u00e4thalten und Joggen und Walken. Alle unsere Vergn\u00fcgungen & Selbst-Disziplinen geh\u00f6ren uns von Natur an \u2014 wir verweigern uns nie, wir geben nie etwas auf; aber manche Dinge m\u00fcssen uns aufgeben & uns verlassen, weil wir zu gro\u00df f\u00fcr sie sind.<\/em><\/p>\n

Das n\u00e4chste trifft uns. Seit zwei Jahrzehnten beherrscht der Cop (der Kommissar) die deutsche Fernsehszene, noch vor dem Kicker und den \u00bbTalking Heads\u00ab der Talkshows. Da geht es brutal zu, in den Geschichten der Cops. Diese Gesellschaft liebt das Verbrechen und das B\u00f6se, sie ist latent aggressiv und repressiv, und die zwei Jahre Corona lie\u00dfen diesen Grundzug deutlich hervortreten.<\/p>\n

Die Cop-Kultur<\/em><\/strong><\/p>\n

Wenn eine Gestalt der Fiktion die achtziger Jahre beherrscht hat, dann war es der Cop. Bullen \u00fcberall, wohin du schaust, schlimmer als im wirklichen Leben. Wie \u00f6de! Selbstbewusste Cops besch\u00fctzen die Schwachen und die Bescheidenen, indem sie regelm\u00e4\u00dfig ein halbes Dutzend Artikel der Verfassung \u00fcbertreten. Nette menschliche Cops, die sich mit menschlichen Perversit\u00e4ten auseinandersetzen, gut und schlecht gelaunt sind, m\u00fcrrisch, aber mit weichem Kern. \u00a0 <\/em><\/p>\n

\"service-pnp-cph-3c30000-3c31000-3c31100-3c31150_150px\"<\/a>Von Anfang an waren wir besessen von den Cops. Der Tramp, das Opfer mit der pl\u00f6tzlich auftretenden Kraft des reinen Herzens, hat im Zentrum des Geschehens keinen Platz mehr. Einst waren wir der Hobo, der quasi-surrealistische chaotische Held … Doch jetzt sind wir auf den Status von Opfern ohne Macht reduziert oder auf den Kriminellen. Wir nehmen nicht mehr die Hauptrolle ein, wir sind an den Rand gedr\u00fcckt & ersetzt worden durch den Cop (den Kommissar). Die Cop Show hat nur drei zentrale Charaktere: Opfer, Krimineller und Polizist. Schon seltsam, dass die Gesellschaft der 1980-er Jahre aus denselben drei Archetypen zu bestehen schien.<\/em><\/p>\n

Noch einmal TAZ<\/strong><\/em><\/p>\n

Vital f\u00fcr die Realit\u00e4t der TAZ ist das Konzept des psychischen Nomadentums (oder, wie wir es im Spa\u00df nennen,\u00a0\u00bbentwurzelter Kosmopolitismus\u00ab).<\/em><\/p>\n

Stephen Pearl Andrews bot einmal als Bild der anarchistischen Gesellschaft die Dinner-Party an, in der alle autorit\u00e4ren Strukturen sich in Lebensgenuss und dem Feiern aufl\u00f6sen. … Die alten Konzepte des Jubil\u00e4ums oder der Saturnalien gehen auf die Intuition zur\u00fcck, dass gewisse Ereignisse au\u00dferhalb der Reichweite der \u00bbprofanen Zeit\u00ab liegen, der Messlatte von Staat und Geschichte.\u00a0 (…) <\/em><\/p>\n

\"hamburg1989\"<\/a>Die TAZ ist utopisch in dem Sinn, dass sie ein Intensifizierung des Alltags anstrebt oder, wie es die Surrealisten formuliert h\u00e4tten, eine Durchdringung des Lebens durch das Wundersame. Doch es kann nicht utopisch sein in der urspr\u00fcnglichen Bedeutung des Wortes als Nichtort-Ort. Die TAZ ist irgendwo. Sie liegt an der Schnittstelle vieler Kr\u00e4fte wie manche Kraftzentren fr\u00fcher Gesellschaften an dem Zusammenlaufen mysteri\u00f6ser Leitadern, sichtbar f\u00fcr den Adepten auch in unzusammenh\u00e4ngenden Zonen des Landes, in der Bewegung der Luft, im Wasser, in den Tieren … Das Kr\u00e4ftemuster, das die TAZ ins Leben ruft, hat etwas gemeinsam mit dem \u00bbSeltsamen Attraktor\u00ab der Chaostheorie, der sozusagen zwischen den Dimensionen seine Wirkung tut.\u00a0<\/em><\/p>\n

Ja, sch\u00f6n, dass er auf die Chaostheorie zu sprechen kommt, die erst in den 1970-er Jahren bekannt wurde. Sie und die Quantentheorie der 1920-er Jahre h\u00e4tten die Gesellschaft umgestalten m\u00fcssen, wenn Wissenschaft wirklich einen Sinn h\u00e4tte. Doch selbst die gr\u00f6\u00dften Denker hatten nicht den Mut, bis zum Ende zu gehen, und die anderen wollten viel Geld und wieder andere die Macht, und wir, wir schauen zu, aber ein wenig st\u00f6ren und verwirren k\u00f6nnen wir den \u00fcblichen Gang der Dinge.<\/p>\n

Illustrationen<\/span>: ein Bild von Rolf Hannes; die Gay Pride in Z\u00fcrich; ein Cop im Central Park, fotografiert von Marjorie Collins (1912-1985, Dank an Library of Congress, Wash. D. C.; der manipogo-Autor 1989 in Hamburg.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hakim Bey habe ich schon in den Anf\u00e4ngen des Internets gelesen, zur Jahrtausendwende, auf meinem Monitor in Rom. Faszinierend. Er hei\u00dft eigentlich Peter Lamborn Wilson, ist 1945 geboren und ein waschechter New Yorker \u2026 aber \u00fcberzeugter Chaot und Anarchist, und ein Mystiker noch dazu, ein Sufi. 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