{"id":25145,"date":"2022-03-03T00:29:32","date_gmt":"2022-03-02T23:29:32","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=25145"},"modified":"2022-02-27T20:12:09","modified_gmt":"2022-02-27T19:12:09","slug":"gegen-das-absolute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=25145","title":{"rendered":"Gegen das Absolute"},"content":{"rendered":"

Eine Abschweifung muss noch sein. Das Ph\u00e4nomen des Farbensehens stellen wir in einen gr\u00f6\u00dferen Zusammenhang, was das Thema dieses Beitrags ist. Wir m\u00fcssen den Kontext mitliefern, wenn wir etwas erz\u00e4hlen und uns vom Absoluten fernhalten; war ja schon der Absolutismus (die Herrschaft eines gro\u00dfm\u00e4chtigen K\u00f6nigs) eine Verirrung.<\/p>\n

Adeline Grand-Cl\u00e9ment, die das Thema des Farbensehens bei Homer behandelt hat, sagt uns, etwas wahrzunehmen und etwas zu bezeichnen sei nicht dasselbe. Zwischen Wahrnehmung und Bezeichnung schieben sich drei Filter. Da ist erstens die Sprache selbst. Das Griechische hat ein anderes Farbenspektrum, ihr Rot ist nicht das unsrige. Und dann hat jede Kultur ihre eigene kollektive Vorstellungswelt. Jede sieht die Au\u00dfenwelt in ihrer Weise, und das schl\u00e4gt sich nieder. Und dann muss man noch ber\u00fccksichtigen, f\u00fcr wen und warum der Text geschrieben wurde …<\/p>\n

\"SDC10050\"<\/a>Auch ohne diese Gedanken kann man sagen, dass es keinen Sinn hat, Farben in absoluter Weise zu nennen. Erst jetzt fiel mir auf, wie viele verschiedene Schattierungen von Rot es doch gibt! Auch Gelb ist nicht immer reines Gelb: Hier ist etwas Braun hineingemischt, dort etwas Gr\u00fcn, und zu sagen, etwas sei rot, ist nur eine grobe Ann\u00e4herung und einfach ein Werkzeug unserer Kommunikation. Um exakt zu sein, m\u00fcsste ich entweder eine Farbskala haben oder weitschweifig die gemeinte Farbe erl\u00e4utern. (Bild rechts: Die Mutti im Vitra Design Museum in Weil am Rhein, 2011<\/em>.)<\/p>\n

Das Absolute trat ja immer weiter in den Hintergrund. Erst wurde uns klargemacht, dass unser Planet \u2014 noch vor 600 Jahren als Zentrum des Alls gesehen \u2014 nur eine kleine sich drehende Wohnsiedlung in einem Randbezirk einer von vielen Galaxien ist, dann kamen die Realitivt\u00e4tstheorie, die Quantenmechanik (Prozesse laufen nicht einfach objektiv ab, sondern sind vom Beobachter abh\u00e4ngig<\/em>) und die Chaostheorie. Und wir lernten, dass wir nicht wissen, wie die Welt dort drau\u00dfen ist, sondern dass wir selbst sie wahrnehmen, beschreiben und gestalten. Es gibt nichts Objektives.<\/p>\n

\"dialog\"<\/a>Und nun stellen wir uns vor, ich erz\u00e4hle jemandem eine Geschichte, die in der Firma passiert ist, anekdotenhaft, in ein paar S\u00e4tzen. Bei meinem Gespr\u00e4chspartner entsteht ein Eindruck und werden Gef\u00fchle hervorgerufen, … die ich vielleicht nicht gewollt habe. Um die Geschichte genau zu schildern, m\u00fcsste ich bei Adam und Eva anfangen und jede Nuance des Geschehnisses darstellen, um dem gerecht zu werden, was geschehen ist: eine Unm\u00f6glichkeit. Das Gegen\u00fcber hat nur die paar d\u00fcrren S\u00e4tze, die in der leeren Luft h\u00e4ngen, und reagiert darauf. (Illustration: Giovanna und Fritz, a long time ago, 2007.<\/em>)<\/p>\n

Aber so ist das Leben. Wir missverstehen uns andauernd, weil wir etwas verf\u00e4lscht oder verk\u00fcrzt darstellen (m\u00fcssen). Wir wollen uns ja nur schnell verst\u00e4ndigen und keine philosophische Doktorarbeit aus einer Anekdote machen. Probleme sind vorprogrammiert, das liegt in der Natur der Sache. Wenn ich einen Roman schreibe, ist das etwas Anderes: Ich schaffe den ganzen Kontext und die Atmosph\u00e4re, die Leserinnen und Leser leben darin und leben richtig, weil alles Fiktion ist und jeder sich vorstellen darf, was er will.<\/p>\n

\"Indien<\/a>Wenn die Sprache allerdings Ereignisse der realen Welt abbildet, treten notgedrungen Verzerrungen auf. Wir k\u00f6nnen uns nur bem\u00fchen, m\u00f6glichst neutral zu berichten und den Kontext mitzuliefern, in dem das Geschehene geschehen ist. Dabei kann ich mich auf unsere gemeinsame Bilderwelt und Geschichte verlassen. Aber wenn ich \u2014 etwa als Korrespondent \u2014 aus einer fremden Welt berichte (Indien\/Zentralafrika), muss ich das R\u00e4tselhafte \u00fcbersetzen oder Hintergr\u00fcnde mitliefern; das versuche ich ja st\u00e4ndig als Korrespondent der Geistigen Welt. \u00dcberhaupt finde ich, dass der Gedanke an die k\u00fcnftige Welt der Kontext sein sollte, in dem die unsere gesehen wird. Lichtenberg hat einmal gesagt: \u00bbWer nur die Chemie versteht, versteht auch die Chemie nicht.\u00ab Wer nur diese Welt kennt, treibt an der Oberfl\u00e4che dahin und kann nichts verstehen.<\/p>\n

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