{"id":26300,"date":"2022-06-03T00:37:31","date_gmt":"2022-06-02T22:37:31","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=26300"},"modified":"2022-05-31T22:08:01","modified_gmt":"2022-05-31T20:08:01","slug":"der-gute-mensch-von-sezuan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=26300","title":{"rendered":"Der gute Mensch von Sezuan"},"content":{"rendered":"

Der gute Mensch von Sezuan<\/em> war Schullekt\u00fcre vor 50 Jahren, und wir haben das alles l\u00e4ngst vergessen. Kann man aber nochmals lesen, das Brecht-St\u00fcck, und sich selber Gedanken dar\u00fcber machen. Es wurde am 4. Februar 1943 in Z\u00fcrich uraufgef\u00fchrt. Man sagt, es handle sich um eine Parabel, die also eine Wahrheit \u00fcber die Welt aussagt: wie sie durch die Menschen geworden ist.\u00a0\u00a0 <\/p>\n

Der Mensch hat viele Gesichter, und das eine, das er herzeigt, wirkt manchmal, als sei er besessen oder ein anderer. Kommunikation verl\u00e4uft ja nicht einspurig; ich orientiere mich an meinem Gespr\u00e4chspartner und \u00e4ndere mein Verhalten je nach Situation, und das ist normal. Kleinere Abweichungen geh\u00f6ren dazu, gr\u00f6\u00dfere Abweichungen sind pathologisch, und Literatur zeigt das mittels Doppelrollen<\/a>.<\/p>\n

Im 17. Jahrhundert mit seiner freien Moral und seinem betonten Individualismus nahmen in der Literatur Verkleidungen, Vertauschungen und Verwechslungen \u00fcberhand, als habe man unbewusst auf die Verwandtschaft aller mit allen hinweisen und Adel und Armut nur als etwas \u00c4u\u00dferliches sehen wollen, und sp\u00e4ter, als die Nobilit\u00e4t abgedankt und das Geld sich zum Herrscher aufgeschwungen hatte, zeigte man Verwechslungen zwischen Arm und Reich (in Kleider machen Leute<\/em> von Gottfried Keller sowie Drei M\u00e4nner im Schnee <\/em>von Erich K\u00e4stner), und wieder sp\u00e4ter spielte man auch mit den Geschlechterrollen; das war aber erst nach dem Krieg, in den 1950-er Jahren, etwa in den K\u00f6m\u00f6dien von Billy Wilder. Literatur trachtet danach, die Unterschiede einzuebnen, indem sie sie karikiert.<\/p>\n

Bei Bertolt Brecht treten drei G\u00f6tter auf und suchen einen guten Menschen. Wenn es einen Gerechten in Sodom und Gomorra gibt, werden die St\u00e4dte nicht zerst\u00f6rt, hei\u00dft es in der Bibel. Keiner will die G\u00f6tter aufnehmen (wie bei der Herbergssuche von Maria und Joseph in Bethlehem<\/em>). Dann kommt eine junge Frau und l\u00e4dt sie ein: Shen Te, eine Prostituierte. (Auch bei Jesus sind die S\u00fcnderinnen wertvolle Menschen<\/em>.) Die G\u00f6tter sind begeistert und hinterlassen ihr eine hohe Geldsumme, von der sie sich einen Tabakladen kauft.<\/p>\n

Shen Te bleibt gutherzig. Doch immer mehr Arme treten auf und verlangen etwas, sie saugen sie aus wie Vampire. Bald wird sie den Laden aufgeben m\u00fcssen, weil sie verschuldet ist. Jedoch ist sie gl\u00fccklich. Sie hat sich in Yang Sun verliebt, der auch Geld von ihr will, um wieder fliegen zu k\u00f6nnen. Shen Te:<\/p>\n

Yang Sun, mein Geliebter, in der Gesellschaft der Wolken!<\/em>
\nDen gro\u00dfen St\u00fcrmen trotzend<\/em>
\nFliegend durch die Himmel und bringend<\/em>
\nDen Freunden im fernen Land<\/em>
\nDie freundliche Post.<\/em><\/p>\n

Nach dem vierten Bild (von insgesamt zehn) steht Shen Te mit einer Maske und M\u00e4nnerkleidern da. Sie ist im Begriff, sich in ihren Vetter Shui Ta zu verwandeln. Warum?<\/p>\n

Die Guten <\/em>
\nK\u00f6nnen in unserem Lande nicht lang gut bleiben.<\/em>
\nWo die Teller leer sind, raufen sich die Esser. <\/em>
\nAch, die Gebote der G\u00f6tter<\/em>
\nHelfen nicht gegen den Mangel.<\/em><\/p>\n

Shui Ta tritt an und r\u00e4umt auf, rettet den Laden und gr\u00fcndet sogar eine Tabakfabrik. Er spicht lange mit Sun, dem Flieger, der durchblicken l\u00e4sst, dass er sich Shen Tes nur bedient hat, um wieder fliegen zu k\u00f6nnen. Vielleicht hat Bertolt Brecht da eine Schw\u00e4che der Frauen erkannt, denn obgleich sie wei\u00df, dass Sun ein Schurke ist, der sie bel\u00fcgt, schw\u00e4rmt sie:<\/p>\n

Ich will mit dem gehen, den ich liebe. <\/em>
\nIch will nicht ausrechnen, was es kostet. <\/em>
\nIch will nicht nachdenken, ob es gut ist.<\/em>
\nIch will nicht wissen, ob er mich liebt.<\/em>
\nIch will mit ihm gehen, den ich liebe.<\/em><\/p>\n

Ja, das ist sch\u00f6n. Liebe braucht keine Gegenliebe, sie hat ihr eigenes Recht. (Ich wei\u00df aber nicht, ob ich es ertragen k\u00f6nnte, dass mich mein Geliebter nur ausnutzt. Er soll etwas lernen, der egoistische Sack, und er hat mich nicht verdient.<\/em>) Shen Te heiratet und bekommt einen Sohn. Noch einmal verwandelt sie sich in Shui Ta, und als dieser des Mordes angeklagt wird \u2014 Shen Te ist ja verschwunden \u2014, gesteht er\/sie alles:<\/p>\n

Ja, ich bin es. Shui Ta und Shen Te. Ich bin beides.\u00a0<\/em><\/p>\n

Die G\u00f6tter enpfehlen sich. Shen Te fleht, sie brauche den Vetter. Nicht zu oft! raten die G\u00f6tter. Einmal im Monat h\u00f6chstens. Dann schweben sie auf einer rosafarbenen Wolke hoch und singen:<\/p>\n

Und lasst, da die Sache nun vorbei<\/em>
\nUns fahren schnell hinan!<\/em>
\nGespriesen sei, gepriesen sei<\/em>
\nDer gute Mensch von Sezuan!\u00a0 \u00a0<\/em><\/p>\n

Das legend\u00e4re Literarische Quartett<\/em> im Fernsehen beschloss Marcel-Reich-Ranicki (1920-2013) stets mit einem Spruch aus dem Epilog zu Der gute Mensch von Sezuan<\/em>. Sehen wir hier eine Sendung vom 28. Mai 1992<\/a>, also vor 30 Jahren, und wir m\u00fcssen uns bei 1:15,30 einblenden. Der Schauspieler sagt bei Brecht:<\/p>\n

Wir stehen selbst entt\u00e4uscht\u00a0 und sehn betroffen<\/em>
\nDen Vorhang zu und alle Fragen offen.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der gute Mensch von Sezuan war Schullekt\u00fcre vor 50 Jahren, und wir haben das alles l\u00e4ngst vergessen. Kann man aber nochmals lesen, das Brecht-St\u00fcck, und sich selber Gedanken dar\u00fcber machen. Es wurde am 4. Februar 1943 in Z\u00fcrich uraufgef\u00fchrt. 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