{"id":26387,"date":"2022-06-23T00:18:58","date_gmt":"2022-06-22T22:18:58","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=26387"},"modified":"2022-06-09T18:35:40","modified_gmt":"2022-06-09T16:35:40","slug":"flucht-aus-byzanz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=26387","title":{"rendered":"Flucht aus Byzanz"},"content":{"rendered":"<p><em>Flucht aus Byzanz<\/em> hei\u00dft ein Buch von Joseph Brodsky, dem russischen Literatur-Nobelpreistr\u00e4ger von 1987. Darin stehen unvergessliche S\u00e4tze \u00fcber die Literatur und die Sprache, und erg\u00e4nzen sollen sie ein paar Erkenntnisse von Paul de Man, einem belgischen Linguisten. Als ich Brodskys Ausz\u00fcge wiederlas, war das wie ein <em>D\u00e9j\u00e0 lu<\/em> (schon gelesen), ein Wiedererkennen von vergessen geglaubten Weisheiten.\u00a0 \u00a0 <!--more--><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/R.b6a08130bd19576b5da1a754a9f43d61.jpg\" rel=\"attachment wp-att-26388\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-26388\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/R.b6a08130bd19576b5da1a754a9f43d61-235x300.jpg\" alt=\"R.b6a08130bd19576b5da1a754a9f43d61\" width=\"235\" height=\"300\" \/><\/a>Brodsky wurde 1940 in Leningrad geboren und starb 1996 in New York. Seine sterblichen \u00dcberreste sind auf der Friedhofsinsel San Michele bei Venedig bestattet. Er schreibt in <em>Flucht aus Byzanz<\/em> (1988):<\/p>\n<p><em>Er (Dostojewski) hatte das sichere Gef\u00fchl, dass Kunst nicht vom Leben handelt, und sei es nur, weil das Leben nicht vom Leben handelt.\u00a0 <\/em><\/p>\n<p><em>Mit anderen Worten, die Kunst ahmt eher den Tod als das Leben nach: die Sph\u00e4re, von der das Leben nichts zu berichten hat. Im Bewusstsein der eigenen K\u00fcrze versucht die Kunst, die l\u00e4ngste m\u00f6gliche Lesart der Zeit einzuholen. Was letztlich die Kunst vom Leben unterscheidet, ist ihre F\u00e4higkeit, einen h\u00f6heren Grad der lyrischen Diktion zu erzeugen als sonst eine menschliche Umgangsform. Darum ist die Dichtung die Nachbarin\u00a0\u2014 wenn nicht sogar die Erfinderin\u00a0\u2014 des Lebens nach dem Tode.<\/em><\/p>\n<p><em>Ich denke an das Auftauchen der gro\u00dfen russischen Prosa in der zweiten H\u00e4lfte des neunzehnten Jahrhunderts. Diese Prosa, die aus dem Nichts zu kommen scheint, als eine Wirkung ohne erkennbare Ursache, war tats\u00e4chlich einfach nur ein Ableger der russischen Lyrik des neunzehnten Jahrhunderts. Sie gab den Ton an &#8230; Der Prosa geht immer die Lyrik voraus.\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Das Abwerfen des \u00dcberfl\u00fcssigen ist per se der Geburtsschrei der Poesie \u2014 der Klang gewinnt die Oberhand \u00fcber die Wirklichkeit, das Wesen \u00fcber die Existenz. <\/em><\/p>\n<p><em>Jedes gesagte Wort verlangt nach irgendeiner Fortsetzung &#8230; Die scheinbar k\u00fcnstlichsten Organisationsformen der poetischen Rede sind in Wirklichkeit lediglich die nat\u00fcrliche mehrmalige Ausarbeitung des Echos in allen Einzelheiten, das auf das Anfangswort folgte. <\/em><\/p>\n<p><em>Nur wenn man davon \u00fcberzeugt ist, dass die Entwicklung des homo sapiens zum Stillstand kommen sollte, darf die Literatur die Sprache des Volkes sprechen. Umgekehrt sollte das Volk die Sprache der Literatur sprechen.\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Richtig! Goethe meinte auch, das Volk sollte nicht lesen, was es lesen <em>will<\/em>, sondern was es lesen <em>soll<\/em>. Das klingt elit\u00e4r, ist aber gut gemeint. Wir wollen doch Fortschritte!<\/p>\n<p>Paul de Man (1919-1983) schrieb Unverg\u00e4ngliches in seinem Buch <em>Allegories on Reading<\/em> (1979).<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/verflogen_2-3.jpg\" rel=\"attachment wp-att-26409\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-26409\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/verflogen_2-3-300x200.jpg\" alt=\"verflogen_2\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/verflogen_2-3-300x200.jpg 300w, https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/verflogen_2-3.jpg 540w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Avital Ronell, die israelische Germanistin (geboren 1952), beschrieb de Mans Gedanken in ihrem Buch <em>Stupidity<\/em> (2002). Bedeutung entstehe manchmal durch reine Zuf\u00e4lligkeit, durch Improvisation und Verzicht auf Kontrolle. Es gebe einen zuf\u00e4lligen oder maschinellen Aspekt der Sprache, der nicht auf ein System von Absichten, W\u00fcnschen oder Motiven zur\u00fcckgef\u00fchrt werden k\u00f6nne, meinte der belgische Linguist.<\/p>\n<p><em>So ist die Sprache: Sie schl\u00e4gt immer zu, trifft aber nie. Sie bezieht sich immer auf etwas, stellt aber nie die richtige Beziehung her. Die Sprache trifft nie, sie bedient sich der Erfahrung des Versagens, indem sie ihr Versuchsfeld dem unl\u00f6sbaren Konflikt zwischen Erkenntnis und Ausf\u00fchrung (cognition\/performance) \u00f6ffnet. \u00a0<\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN3994-4.jpg\" rel=\"attachment wp-att-26413\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-26413\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN3994-4-300x177.jpg\" alt=\"DSCN3994\" width=\"300\" height=\"177\" srcset=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN3994-4-300x177.jpg 300w, https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN3994-4.jpg 533w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Marcel Proust schrieb einmal, \u00dcberredung gelinge durch eine Art Spiel, in der beliebige Figuren des Zufalls sich in betr\u00fcgerischer Weise als Figuren der Notwendigkeit maskieren. Lesen, meint Paul de Man, sei eine Beziehung zwischen Innen und Au\u00dfen. Eine Beziehung zwischen der \u00c4u\u00dferung und einem Adressaten existiere nicht, und die Trennung zwischen Autor\/in und Leser\/in sei eine falsche Unterscheidung, die uns das Lesen erkennen lasse.<\/p>\n<p>Ja, ich lese, und das Gelesene nimmt ein Eigenleben an und ruft Assoziationen in mir hervor, die v\u00f6llig anders sein m\u00f6gen als die Assoziationen anderer Leserinnen. Wer es geschrieben hat, ist eigentlich egal, und Jorge Luis Borges sagte einmal, dass die ganze Literatur vielleicht von einem Menschen stamme, dass sie ein kollektives Werk der Menschheit sei.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Flucht aus Byzanz hei\u00dft ein Buch von Joseph Brodsky, dem russischen Literatur-Nobelpreistr\u00e4ger von 1987. 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