{"id":26750,"date":"2022-07-20T00:28:11","date_gmt":"2022-07-19T22:28:11","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=26750"},"modified":"2022-07-17T21:40:22","modified_gmt":"2022-07-17T19:40:22","slug":"friedrich-nietzsche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=26750","title":{"rendered":"Friedrich Nietzsche"},"content":{"rendered":"<p>Friedrich Nietzsche (1848-1900) geh\u00f6rt zum Beispiel nicht zu jenen \u00bbmeisten Philosophen\u00ab, die gestern buddhistischerseits kritisiert wurden. Er war zwar ein Mann des 19. Jahrhunderts, doch so sehr Einzelg\u00e4nger und Genie, dass er als ein moderner Philosoph gelten kann, der ewige Wahrheiten ablehnt, alles im Werden sieht und die Welt (wie die Buddhisten) f\u00fcr eine Illusion h\u00e4lt. <!--more--><\/p>\n<p>In <em>Menschliches-Allzumenschliches<\/em> (1882) hat er diesen wunderbaren Satz:<\/p>\n<p><em>Nicht die Welt als Ding an sich, sondern die Welt als Vorstellung (als Irrtum) ist so bedeutungsreich, tief, wundervoll, Gl\u00fcck und Ungl\u00fcck im Scho\u00dfe tragend. Dies Resultat f\u00fchrt zu einer Philosophie der logischen Weltverneinung, welche sich \u00fcbrigens mit einer praktischen Weltbejahung ebenso wie mit dem Gegenteil vereinigen l\u00e4sst.<\/em><\/p>\n<p>Im Untertitel hei\u00dft die Schrift <em>Ein Buch f\u00fcr <a href=\"https:\/\/manipogo.de\/?p=260\" target=\"_blank\">freie Geister<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/?p=260\" target=\"_blank\">,<\/a> und im Vorwort schreibt Nietzsche:<\/p>\n<p><em>Man darf vermuten, dass ein Geist, in dem der Typus \u00bbfreier Geist\u00ab einmal bis zur Vollkommenheit reif und s\u00fc\u00df werden soll, sein entscheidendes Ereignis in einer gro\u00dfen Losl\u00f6sung gehabt hat, und dass er vorher um so mehr ein gebundener Geist war und f\u00fcr immer an Erde und S\u00e4ule gefesselt schien. &#8230; Die gro\u00dfe Losl\u00f6sung &#8230; kommt pl\u00f6tzlich, wie ein Erdsto\u00df: die junge Seele wird mit einem Male ersch\u00fcttert, losgerissen, herausgerissen, \u2014\u00a0 sie selbst versteht nicht, was sich begibt.<\/em><\/p>\n<p>Ich verwende hier nur Zitate aus den ersten 40 Seiten, aus dem Abschnitt <em>Die Ersten und die Letzten Dinge<\/em>. Metaphysik ist die Besch\u00e4ftigung mit den geistigen, unbekannten, jenseitigen Dingen. Hat es Sinn, \u00fcbers Jenseits nachzudenken? fragt sich der Philosoph.<\/p>\n<p><em>Denn man k\u00f6nnte von der metaphysischen Welt gar nichts aussagen als ein Anderssein, ein uns unzug\u00e4ngliches, unbegreifliches Anderssein; es w\u00e4re ein Ding mit negativen Eigenschaften.<\/em><\/p>\n<p><em>Im Traum glaubte der Mensch &#8230; eine zweite reale Welt kennenzulernen &#8230; Auch die Zerlegung in Seele und Leib h\u00e4ngt mit der \u00e4ltesten Auffassung des Traumes zusammen, ebenso die Annahme eines Seelenscheinleibes, also die Herkunft alles Geisterglaubens und wahrscheinlich auch des G\u00f6tterglaubens.<\/em><\/p>\n<p>Das Folgende betrifft die Metaphysik, aber auch den Menschen an sich, worum&#8217;s in den letzten Zitaten geht.<\/p>\n<p><em>Unsere Empfindungen von Raum und Zeit sind falsch, denn sie f\u00fchren, konsequent gepr\u00fcft, auf logische Widerspr\u00fcche.<\/em><\/p>\n<p><em>Man redet vom Menschen als von einem ewigen: Alles aber ist geworden. Es gibt keine ewigen Tatsachen, so wie es keine absoluten Wahrheiten gibt.<\/em><\/p>\n<p><em>Zu den Dingen, welche einen Denker in Verzweiflung bringen k\u00f6nnen, geh\u00f6rt die Erkenntnis, dass das Unlogische f\u00fcr den Menschen n\u00f6tig ist, und dass aus dem Unlogischen viel Gutes entsteht. Es steckt so fest in den Leidenschaften, in der Sprache, in der Kunst, in der Religion und \u00fcberhaupt in allem, was dem Leben Wert verleiht, dass man es nicht herausziehen kann, ohne diese sch\u00f6nen Dinge heillos zu besch\u00e4digen.<\/em><\/p>\n<p><em>&#8230; denn die Menschheit hat im ganzen keine Ziele, folglich kann der Mensch, in Betrachtung des ganzen Verlaufs, nicht darin seinen Trost und Halt finden, sondern seine Verzweiflung. &#8230; Sich aber als Menschheit (und nicht nur als Individuum) ebenso vergeudet zu f\u00fchlen wie wir die einzelne Bl\u00fcte von der Natur vergeudet sehen, ist ein Gef\u00fchl \u00fcber alle Gef\u00fchle.<\/em><\/p>\n<p>Im Grunde ist Friedrich Nietzsche auch ein Vorl\u00e4ufer der Existentialisten wie Camus, Sartre und Beckett, und auch er sp\u00fcrt in der Sinnlosigkeit und Verlorenheit ein seltsames Gl\u00fcck heraufd\u00e4mmern, eine Euphorie gar.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Friedrich Nietzsche (1848-1900) geh\u00f6rt zum Beispiel nicht zu jenen \u00bbmeisten Philosophen\u00ab, die gestern buddhistischerseits kritisiert wurden. 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