{"id":27143,"date":"2022-08-13T00:34:47","date_gmt":"2022-08-12T22:34:47","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=27143"},"modified":"2022-08-11T22:58:34","modified_gmt":"2022-08-11T20:58:34","slug":"sterben-lernen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=27143","title":{"rendered":"Sterben lernen"},"content":{"rendered":"<p><em>Sterben lernen<\/em> hei\u00dft ein Artikel in der Ausgabe 3\/2020 der Hamburger Philosophie-Zeitschrift <em>Hohe Luft<\/em>. Es ist also zwei Jahre her, dass die Philosophin Ina Schmidt, Autorin des Buches <em>\u00dcber die Verg\u00e4nglichkeit<\/em>, sich Gedanken \u00fcbers Sterben gemacht hat. Das zeigt uns, wie sich zeitgen\u00f6ssische Philosophen zum Tod stellen. <!--more--><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN4667-4.jpg\" rel=\"attachment wp-att-27154\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-27154\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN4667-4-300x183.jpg\" alt=\"DSCN4667\" width=\"300\" height=\"183\" srcset=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN4667-4-300x183.jpg 300w, https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN4667-4.jpg 540w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\u00dcberraschend ist es nicht, dass sie etwas unklar herumreden und sich in Bonmots gefallen, denn sie wissen ja nichts. Sie nehmen an, dass es dann zu Ende ist: Klappe zu, Schluss der Vorstellung. Ina Schmidt f\u00e4ngt an bei Epikur, der gesagt haben soll, wenn der Tod sei, seien wir nicht; wenn wir seien, sei der Tod nicht, weshalb es m\u00fc\u00dfig sei, \u00fcber ihn zu reden. Na ja, f\u00fcr den Tod stimmt es. Das Sterben geh\u00f6rt noch dazu, ist der erm\u00fcdende Abspann, wenn die Liste der 200 Beteiligten l\u00e4uft und die Kinobesucher ihre Pl\u00e4tze r\u00e4umen.<\/p>\n<p>Sie zitiert Michel de Montaigne, der riet, sich mit dem eigenen Ende auseinanderzusetzen, und sie zieht Jank\u00e9levitch heran, der eher unbekannt ist. Schopenhauer, Nietzsche und vor allem Martin Heidegger m\u00fcssten zu Wort kommen, letzterer hat dem Hinneigen zum Tod viel Raum einger\u00e4umt; aber vielleicht ist es in der Szene unschick, Heidegger zu erw\u00e4hnen, das wei\u00df ich nicht. Dann hei\u00dft es:<\/p>\n<p><em>Die Gew\u00f6hnung, zu der wir uns entschlie\u00dfen, betrifft vielmehr den grunds\u00e4tzlichen Gedanken der Verg\u00e4nglichkeit &#8230; bis hin zu der Finalit\u00e4t eines Todes, der unumkehrbar dem Leben, wie wir es kennen, ein Ende setzt.\u00a0<\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN4775-1.jpg\" rel=\"attachment wp-att-27151\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-27151\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN4775-1-300x213.jpg\" alt=\"DSCN4775\" width=\"300\" height=\"213\" srcset=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN4775-1-300x213.jpg 300w, https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN4775-1.jpg 540w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Dem Leben, <em>wie wir es kennen<\/em> &#8230; warum dieser Einschub? Will die Autorin doch die vage M\u00f6glichkeit eines anderen Lebens einr\u00e4umen? Wenn ja, hat sie das gut versteckt. Es gelingt ihr, sich auf 5 Seiten \u00fcbers Sterben und den Tod zu verbreiten, ohne die M\u00f6glichkeit eines Weiterlebens auch nur anzudeuten, die ja alle Weltreligionen vertreten. Aber Philosophen sind eingefleischte Atheisten, denkt man sich. Es geht also um unser eigenes endg\u00fcltiges Ende, und wir lesen:<\/p>\n<p><em>Sterben ist einzigartig, ebenso wie Geborenwerden &#8230;<\/em><\/p>\n<p>Stimmt ja, auch in jeder Inkarnation ist das Sterben einzigartig. Wir lesen:<\/p>\n<p><em>Sobald es um die Fragen eines guten Lebens wie auch eines guten Sterbens geht, stellen sich Fragen \u00fcber Fragen &#8230;<\/em><\/p>\n<p>Fragen. Die Frage, ob es weitergeht oder zu Ende ist, die <em>Frage aller Fragen<\/em>, die stellt sich der Philosophin nicht, die sich zwar dem Tod stellt, aber nicht dem, was kommt, weil sie das wohl f\u00fcr Spekulation h\u00e4lt. Weil Philosophen wie viele andere Menschen denken, dass man nichts dar\u00fcber wissen kann. Gut, dass <em>manipogo<\/em>-Leserinnen und -Leser mehr wissen. Das Richtige lesen muss man!<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN4787-1.jpg\" rel=\"attachment wp-att-27152\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-27152\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN4787-1.jpg\" alt=\"DSCN4787\" width=\"540\" height=\"341\" srcset=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN4787-1.jpg 540w, https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN4787-1-300x189.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 540px) 100vw, 540px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Ina Schmidt kommt uns dann mit Hanna Arendt, die einen Zwischenraum postuliert hat: den Moment des Abschieds, in dem der oder die Sterbende losl\u00e4sst, der oder die Angeh\u00f6rige ihn gehen l\u00e4sst und der Fortgegangene \u00bballein durch seine Abwesenheit anwesend bleiben kann\u00ab. Das klingt alles gut, gew\u00e4hlt, erhaben und verst\u00e4ndlich, gleichzeitig hilflos. Angesichts des Todes ist jeder hilflos.<\/p>\n<p>Doch dass die Frage nach dem <em>Wohin<\/em> nicht einmal gestellt wird, ist bedauerlich. Wir wollen ja nicht therapeutisch eingreifen; wir haben die Fakten, und die Philosophen, die das Falsche lesen, k\u00f6nnen einem nur leid tun.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sterben lernen hei\u00dft ein Artikel in der Ausgabe 3\/2020 der Hamburger Philosophie-Zeitschrift Hohe Luft. Es ist also zwei Jahre her, dass die Philosophin Ina Schmidt, Autorin des Buches \u00dcber die Verg\u00e4nglichkeit, sich Gedanken \u00fcbers Sterben gemacht hat. 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