{"id":31537,"date":"2023-07-23T00:53:19","date_gmt":"2023-07-22T22:53:19","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=31537"},"modified":"2023-07-18T23:01:00","modified_gmt":"2023-07-18T21:01:00","slug":"schopenhauer-und-der-magnetismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=31537","title":{"rendered":"Schopenhauer und der Magnetismus"},"content":{"rendered":"

Schopenhauer, den heute keiner mehr liest, hat einmal \u00fcber das Geistersehen geschrieben (1851) und Mesmers Erkenntnisse zum tierischen Magnetismus gepriesen\u00a0\u2014 er, den alle Welt als pessimistischen Philosophen kennt. Besch\u00e4ftigen wir uns zwei Beitr\u00e4ge mit diesem wichtigen Mann, und manipogo<\/em> versucht, es verst\u00e4ndlich zu gestalten.\u00a0<\/p>\n

\"Arthur<\/a>\u00dcber das Leben des Arthur Schopenhauer ist nicht viel zu sagen. Geboren wurde er 1788 in Danzig, und er machte auf Wunsch seines Vaters eine Kaufmannslehre. Dann wollte er Philosoph sein und ging nach Gotha und Weimar. 1819 erschien sein Hauptwerk Die Welt als Wille und Vorstellung<\/em>. Von 1820 bis 1831 lebte und lehrte er (ein Semester) in Berlin, bevor ihn von dort die Typhus-Epidemie vertrieb, die Hegel das Leben gekostet haben soll. Von 1831 bis zu seinem Tod 1860 lebte Arthur Schopenhauer in Frankfurt. Er hatte immer einen Pudel, mit dem er am Main spazierenging, dabei Selbstgespr\u00e4che f\u00fchrend. Er liebte \u00fcbrigens die indische Philosophie und las gern in den Upanischaden.<\/p>\n

Sein ganzes Leben hat er sich mit der Philosophie Kants auseinandergesetzt. Der K\u00f6nigsberger Denker hatte auch \u00fcber Emanuel Swedenborg geschrieben und sich eher skeptisch ge\u00e4u\u00dfert. Schopenhauer legte 1851 seinen Versuch \u00fcber das Geistersehen und was damit zusammenh\u00e4ngt<\/em><\/a>\u00a0 <\/em>vor und gibt sich vorsichtig zustimmend. Zu Mesmer \u00e4u\u00dfrte er sich geradezu enthusiastisch:<\/p>\n

Wer die Tatsachen des animalischen Magnetismus und seines Hellsehens bezweifelt, ist nicht ungl\u00e4ubig, sondern unwissend zu nennen. … Der Magnetismus ist vom philosophischen Standpunkte aus betrachtet die inhaltsschwerste aller jemals gemachten Entdeckungen.<\/em><\/p>\n

Ein klares Wort! Schopenhauer musste das sagen, denn beim Magnetismus geht es um Wirkungen zwischen Seele (Geist) und K\u00f6rper, und er selbst hatte vielleicht als erster in aller Deutlichkeit dargelegt, dass seelische Ph\u00e4nomene den K\u00f6rper beeinflussen und k\u00f6rperliche Empfindungen die Seele. Das nennt man psychophysischen Parallelismus<\/em>, und damit ging unser Philosoph \u00fcber Descartes hinaus, der zwei unterschiedliche Systeme dekretiert hatte (Geist und K\u00f6rper), ohne sie gro\u00df aufeinander zu beziehen.<\/p>\n

\"CIMG0604\"<\/a>Schopenhauer geht in seinem Aufsatz intensiv auf den Traum ein. Dieser \u00bbsteht da als ein v\u00f6llig Fremdes\u00ab. Das Ged\u00e4chtnis sei nicht mehr disponiert, und das mache ihn dem Wahnsinn verwandt; der Traum sei ein\u00a0\u00bbkurzer Wahnsinn\u00ab. Der magnetische Schlaf besch\u00e4ftigt ihn und das Hellsehen. Er schildert eine eigene Erfahrung. Er hatte durch eine unbedachte Bewegung ein Tintenfass umgesto\u00dfen, und seine Bedienstete sollte saubermachen. Sie berichtete, sie habe das getr\u00e4umt und den Traum einer anderen Dienstmagd erz\u00e4hlt, die das auch best\u00e4tigte. Anscheinend war das kleine Ungl\u00fcck kein Zufall; es musste passieren. Schopenhauer schloss:<\/p>\n

Alles, was geschieht, geschieht notwendig.<\/em><\/p>\n

Er schildert auch, dass Menschen, die Geister sahen, keine Furcht hatten und wies auf die Antike hin: Der Reiseschriftsteller Pausanias hatte in Marathon das St\u00f6hnen und die Schrei von Soldaten vernommen, die dort Jahrhunderte vorher gelitten hatten und gestorben waren. Schlie\u00dflich kommt er wieder auf den Willen zu sprechen, der seiner Meinung nach als\u00a0\u00bbDing an sich\u00ab hinter allem steht und erkl\u00e4rte dazu:<\/p>\n

Der Wille als Ding an sich liegt ausserhalb von Zeit und Raum.<\/em><\/p>\n

Lore H\u00f6hn hat jenen Willen, wie er sich in der Welt \u00e4u\u00dfert, f\u00fcr die Schopenhauer-Gesellschaft so zusammengefasst:<\/p>\n

\"ufo6\"<\/a>Das radikal Neue liegt darin, da\u00df sie \u2013 in Umkehrung der ganzen Tradition \u2013 den Intellekt und die Vernunft f\u00fcr sekund\u00e4r und den Willen als ein endloses, rastlos vorw\u00e4rtsgetriebenes Grundgeschehen f\u00fcr basal erkl\u00e4rt. Dieses alle Erscheinungen durchwaltende Grundgeschehen birgt in seiner Tiefe eine selbstzerst\u00f6rerische Eigendynamik, deren zwanghafter Charakter in dem Willensdrang nach immer Neuem hervortritt. Sch. charakterisiert den Willen als einen destruktiven Selbstlauf, der in seiner Gier nach st\u00e4ndig Neuem endlos immer das Gleiche wiederholt, ohne aus der heillosen Dynamik dieser Rotation ausscheren oder diese stillstellen zu k\u00f6nnen.<\/em><\/p>\n

Morgen kommt noch etwas \u00fcber Schopenhauers Pessimismus und seine L\u00f6sung aus dem Willensdruck.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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