{"id":31955,"date":"2023-09-06T00:06:04","date_gmt":"2023-09-05T22:06:04","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=31955"},"modified":"2023-08-18T23:09:39","modified_gmt":"2023-08-18T21:09:39","slug":"der-reiter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=31955","title":{"rendered":"Der Reiter"},"content":{"rendered":"

Die vielschichtigen Zusammenh\u00e4nge zwischen K\u00f6rper, Geist und Seele fallen weg, wenn der Mensch im Tod seinen K\u00f6rper ablegt. Vor tausend Jahren gab es im Orient feste Vorstellungen dazu, und der Philosoph Al-Ghazzali, der von 1055 bis 1111 lebte, schrieb in seinem Buch Die Alchemie des Gl\u00fccks<\/em> das Kapitel Das Wissen \u00fcber die n\u00e4chste Welt<\/a><\/em>, aus der wir ein wenig zitieren.\u00a0 \u00a0 <\/p>\n

Die Wirkung des Todes auf die zusammengesetzte Natur des Menschen ist wie folgt: Der Mensch hat zwei Seelen, eine tierische Seele und eine spirituelle Seele, die zu den Engeln geh\u00f6rt.<\/em><\/p>\n

Diese zweigestaltige Seele wurde von vielen Naturv\u00f6lkern vertreten, wie manipogo<\/em> erst im Januar erl\u00e4uterte<\/a> (Beitrag Geist und<\/em> Seele)<\/em>. Die tierische Seele w\u00e4re das, was wir heute schlicht Seele nennen, die spirituelle Seele w\u00e4re der Geist oder die von Gott gesandte Lebenskraft. Mal sehen, wie Al-Ghazzali fortf\u00e4hrt.<\/p>\n

Der Sitz der tierischen Seele ist das Herz, aus dem die Seele austritt wie ein feiner Dampf und alle Teile des K\u00f6rpers durchdringt, wodurch sie dem Auge die Kraft des Sehens gibt, dem Ohr die Kraft zu h\u00f6ren und jedem Organ die F\u00e4higkeit, seine jeweile Funktion zu erf\u00fcllen. Man kann es vergleichen mit einer Lampe, die in einem Anwesen herumgetragen wird und wessen Licht auf die W\u00e4nde trifft, wenn sie vorbeigetragen wird. Das Herz ist der Docht jener Lampe, und wenn der Nachschub an \u00d6l ausbleibt, stirbt die Lampe. Dies ist der Tod der tierischen Seele. <\/em><\/p>\n

\"neufchatelautogramm\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Mit der spirituellen oder menschlichen Seele verh\u00e4lt es sich anders. Sie ist unteilbar, und durch sie kennt der Mensch Gott. Sie ist sozusagen der Reiter<\/strong> der tierischen Seele, und wenn diese vergeht, lebt sie weiter, ist aber wie ein Ritter, der absteigen musste oder wie ein J\u00e4ger, der seine Waffen verloren hat. Jenes Pferd und jene Waffen waren der menschlichen Seele gew\u00e4hrt worden, damit sie mit ihnen den Phoenix der Liebe und des Wissens von Gott verfolgen und fangen k\u00f6nnte. Wenn ihr das gelungen ist, bedeutet es keinen Schmerz, sondern eher eine Erleichterung, diese Waffen beiseite legen und von dem m\u00fcden Ross absteigen zu k\u00f6nnen.\u00a0<\/em><\/p>\n

\"DSCN1179\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n


\nDaher sagte der Prophet: \u00bbDer Tod ist ein willkommenes Geschenk Gottes an den Gl\u00e4ubigen.\u00ab Doch wehe der Seele, die ihr Pferd und ihre Waffen verliert, bevor sie den Preis erobert hat! Ihr Jammer und ihre Reue sind nicht zu beschreiben.\u00a0<\/em><\/p>\n

Der menschliche Geist will in jene obere Welt zur\u00fcckkehren, weil er von ihr herstammt und weil diese von der Natur der Engel ist. Er wurde in diese niedrigere Sph\u00e4re gegen seinen Willen geschickt, um Wissen und Erfahrungen zu erwerben, wie Gott im Koran sagt: \u00bbGeht hinunter von hier, ihr alle; von Mir wird euch Weisung kommen, und die, die ihr folgen, m\u00fcssen nichts f\u00fcrchten …\u00ab\u00a0<\/em><\/p>\n

Al-Ghazzali schreibt, der Koran zeige, dass der Tod die haupts\u00e4chliche Individuali\u00e4t des Menschen nicht zerst\u00f6rt. Wenn der Tod einem Menschen nur seine Pers\u00f6nlichkeit gelassen habe, m\u00fcsse dieser, da er geliebte Dinge und Menschen zur\u00fccklassen musste, ungl\u00fccklich sein \u2014 wer sich allerdings von diesen Anhaftungen gel\u00f6st habe, werde den Tod als Ausweg begr\u00fc\u00dfen und als Weg zur Vereinigung mit dem, den er liebt.<\/p>\n

\u039b \u00c5 \u0394<\/p>\n

Der Autor war Sunnit und verehrte Imam Ali, den Cousin und Schwiegersohn des Propheten Mohammed. Von Ali \u00fcberlieferte Al-Ghazzali ein Streitgespr\u00e4ch mit einem Ungl\u00e4ubigen, der nicht an ein Jenseits glaubte, und Ali habe so argumentiert: \u00bbWenn du recht hast, wird es k\u00fcnftig keinem von uns schlechter ergehen; aber wenn wir recht haben, werden wir davonkommen, und du wirst leiden.\u00ab Die wichtigste Aufgabe des Menschen in dieser Welt bestehe darin, sich auf die n\u00e4chste vorzubereiten. Auch wenn er im Zweifel ist \u00fcber eine zuk\u00fcnftige Existenz, sagt ihm die Vernunft, er solle so handeln, als sei diese eine Gewissheit, denn zu vieles steht auf dem Spiel.<\/p>\n

Genau das hat der franz\u00f6sische Philosoph Blaise Pascal (1623-1662) \u00fcber 500 Jahre sp\u00e4ter gesagt, und es wurde als Pascals Wette<\/em> bekannt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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