{"id":32074,"date":"2023-09-10T00:38:09","date_gmt":"2023-09-09T22:38:09","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=32074"},"modified":"2023-09-09T23:57:31","modified_gmt":"2023-09-09T21:57:31","slug":"der-mensch-und-sein-ort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=32074","title":{"rendered":"Der Mensch und sein Ort"},"content":{"rendered":"

Oder sollte ich sagen: Der Mensch und sein Platz<\/em>? Paul Tournier (1898-1986), ein franz\u00f6sischer Arzt und Psychotherpeut, nannte sein 1970 erschienenes Buch L’homme et son lieu<\/em>. Lieu ist eigentlich der Ort; der Platz ist enger gemeint, k\u00f6nnte mein Schreibtisch sein. Dem deutschen Verlag (Herder, katholisch) hatte der Titel wohl zu wenig Gem\u00fct, also nannten sie es Geborgenheit \u2014 Sehnsucht des Menschen<\/em>. Schluchz. <\/p>\n

Tournier und \u00e4rztliche Kolleginnen und Kollegen sprachen in den 1960-er Jahren, als viele Menschen viele Ideale hatten, von einer m\u00e9decine de personne<\/em>, die den Menschen in seiner Gesamtsituation betrachten wollte, \u00bbdas hei\u00dft in seiner Beziehung zur Umwelt\u00ab.<\/p>\n

Die Gesellschaft, die Welt, Gott, das geh\u00f6rt zu seinem \u00e4u\u00dferen Ort; sein K\u00f6rper, seine Seele, sein Geist geh\u00f6ren zu seinem inneren Ort. Gott hat uns als eine Ganzheit erschaffen, er hat uns unseren\u00a0\u00bbOrt\u00ab gegeben, er lenkt ebenso unser k\u00f6rperliches wie unser seelisches Leben.<\/em><\/p>\n

\"20211215_150253\"<\/a>Die Bewegung war also von einem christlichen Gedanken getragen und wollte den Menschen in der Klinik nicht nur als einen Fall behandelt wissen. Es gehe um \u00bbunsere Entfaltung im Leben\u00ab, um menschliche F\u00fclle, die \u00bbeine Harmonie mit sich selbst erfordert\u00ab. Wer krank ist, muss seinen Ort aufgeben und eine Entwurzelung erleiden. Seine neuen Orte sind sein Krankheitszustand und vielleicht eine Klinik. Dort m\u00f6chte er als Person anerkannt werden, um sich wohl zu f\u00fchlen. Geborgenheit wird sich nicht sogleich einstellen, aber der Kranke wird das Personal kennenlernen und zu ihm Vertrauen fassen. (Oben<\/em> rechts: Gemeinschaft in einem Pflegeheim.<\/em>)<\/p>\n

Ein Arzt erz\u00e4hlte Tournier von einem tuberkulosekranken Patienten, der sich auf dem Weg der Besserung befand, als ihn die Beh\u00f6rde in ein angeblich \u00bbbesseres\u00ab Krankenhaus \u00fcberweisen lie\u00df, wo es mit ihm rasch bergab ging. Er wurde nach Hause entlassen, schaffte es aber, in seine fr\u00fchere Klinik zur\u00fcckzukehren und wurde dort bald gesund. Beide Kliniken waren gleich gut, nur herrschte im ersten Spital ein \u00bbGemeinschaftsgeist, so dass sich der Patient verstanden und aufgenommen f\u00fchlte, w\u00e4hrend er im andern eine Nummer, ein Fall war\u00ab.<\/p>\n

\"DSCN0985\"<\/a>Der Patient, der einen f\u00fcr ihn guten Ort gefunden hat, kann \u00fcberall wieder Wurzeln schlagen, meinte der Autor. Er erz\u00e4hlte, dass eine Patientin nach dem Umzug seiner Praxis drei Monate brauchte, um sich wieder an sein neues Sprechzimmer zu gew\u00f6hnen. In Querencias<\/a> hat manipogo<\/em> schon \u00fcber Menschen und Tiere und die Orte geschrieben, an denen sie sich wohl f\u00fchlen, und ein Sprechzimmer kam auch vor \u2014 das eines beliebten Arztes, der \u00fcberraschend starb, wonach viele Patienten immer noch sein Wartezimmer aufsuchten. (Links: ein Sonnenplatz in St. Gallen<\/em>)<\/p>\n

Paul Tournier zeigte sich \u00fcberzeugt:<\/p>\n

Ja, man muss zuerst einen Ort der Zugeh\u00f6rigkeit gefunden haben, um ihn nachher aufgeben zu k\u00f6nnen.<\/em><\/p>\n

Man springt ins Leere, aber man muss es mit Vertrauen tun. Es ist gut, wenn man sich durch irgendwen gest\u00fctzt f\u00fchlt, und wenn Gott es ist: sehr gut. Alle brauchen wir eine St\u00fctze. Wir haben ja zwei Nestrebungen in uns: Wir wollen uns individualisieren und abheben; doch wir wollen auch irgendwo dazugeh\u00f6ren. Die Zugeh\u00f6rigkeit wird manchmal zu eng und f\u00fchrt zu Klaustrophobie; die Unabh\u00e4ngigkeit kann zu Agoraphobie f\u00fchren: der Angst vor weiten, leeren R\u00e4umen. Diese Angst sei in uns allen, meint der Autor: \u00bbWir haben Angst davor, uns pl\u00f6tzlich im leeren Raum zu befinden, ohne St\u00fctze.\u00ab<\/p>\n

Primo Levi schrieb in Die Untergegangenen und die Geretteten<\/em>, in Auschwitz habe es kaum Erk\u00e4ltungen oder Grippe gegeben, und Magengeschw\u00fcre oder Geisteskrankheiten heilten,<\/p>\n

dagegen litten alle permanent an einem Unbehagen, das noch den Schlaf vergiftete und keinen Namen hat. … Wahrscheinlich w\u00e4re es richtig(er), darin eine atavistische Angst zu erkennen, die in jedem eingeschriebene Angst vor dem \u00bbt\u00f2hu waw\u00f2hu\u00ab, vor dem w\u00fcsten und leeren Universum, das unter dem Geist Gottes zerdr\u00fcckt wurde und in dem der Geist des Menschen abwesend ist: weil er noch nicht geboren oder bereits erloschen ist.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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