![\"45112094835_2fd0c5534f_b\"](\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/45112094835_2fd0c5534f_b-2.jpg\")
<\/a>Der Sch\u00f6pfer in der persischen Mythologie hei\u00dft Ahura Mazda. Er ist Vater und Mutter zugleich, und sein Mutter-Aspekt ist Spenta Armaiti: die Erde, das Weib. Neben ihm stehen zur Linken 3 weibliche Erzengel, zur Rechten 3 m\u00e4nnliche. Sodann gibt es viele weibliche Lichtwesen oder Schutzengel: die Fravartis (die, die ausgew\u00e4hlt wurden).<\/p>\nEs herrscht ein doppelter Dualismus: Gut\/B\u00f6se (der B\u00f6se ist Angra Mainju), weltlich\/jenseitig. Alle Wesen sind hier vorhanden, haben aber ein Gegenst\u00fcck im Jenseitsreich; sie sind hier im men\u00f4k-, dort im g\u00eatik-Zustand. Wir haben ein pers\u00f6nliches himmlisches Pendant, das man Da\u00ean\u00e2 nennt: unser transzendentales Ich, Tochter von Spenta Armaiti. Am dritten Tag nach dem Tod kommt uns auf der Chinvat-Br\u00fccke dieses unser jenseitiges Ich entgegen, und es ist bezaubernd sch\u00f6n, wenn wir gut gelebt haben.<\/p>\n
In der anderen Welt gibt es sieben \u00bbKlimas\u00ab. In der Mitte finden wir Xvarnah, den zentralen \u00bbKeshvar\u00ab, auf den hin alles orientiert ist. (Er ist selber wiederum in sieben Regionen unterteilt.) Die anderen 6 Keshvars hei\u00dfen Savadhi (im Osten), Arezahi (im Westen), Fradadhafshu und Vidadhavsu im S\u00fcden, Vouru barshti und Vuru jareshti im Norden. So war die himmlische Topographie der alten Perser.<\/p>\n
Vielleicht kommt daher die Redewendung \u00bbim siebten Himmel sein\u00ab. In der Bibel findet sich der Ausdruck nicht; Paulus schreibt einmal, er kenne jemanden (sich selbst<\/em>), der in den \u00bbdritten Himmel\u00ab entr\u00fcckt worden sei (vermutlich in einer au\u00dferk\u00f6rperlichen Erfahrung<\/em>.) Im Koran wird in Sure 17,44 gesagt, die sieben Himmel verehrten den Herrn, doch lange Jahrhunderte vor dem Koran, der erst im 7. Jahrhundert \u00fcberliefert wurde, gab es schon die persische Religion des Zoroastrismus. Sieben, die heilige Zahl. Sieben Metalle tr\u00e4gt der Mensch im K\u00f6rper; die Zahl acht steht f\u00fcr das Gold.<\/p>\n Die Perser sprachen auch von einem achten Klima. Es liegt zwischen der physischen Welt und der Welt der Seelen. Dieser achte Keshwar, das ist das \u00bbLand der smaragdenen St\u00e4dte\u00ab. Es ist eine Licht-Welt mit Ausdehnung und Formen (aber feinstofflich, nicht materiell) und enth\u00e4lt alle Objekte der imaginalen Wahrnehmung, alle Visionen, alle realistischen Tr\u00e4ume, Archetypen und Ideen. Das achte Klima ist ein barzakh<\/em>, ein Zwischenreich und gilt gleichzeitig als Grenze zwischen Erde und Himmel und Verbindungsglied zwischen beiden.<\/p>\n In dieses Zwischenreich treten die Seelen nach dem Tod ein, und Ibn Arabi war sicher, dass es noch einen zweiten barzakh<\/em> g\u00e4be, in dem dann die Werke und das Resultat ihres Tuns zu den Seelen tr\u00e4te. Die Absicht ist wichtiger als der Akt, der das Wollen dann abschloss. Von dort wird es wohl in die Himmelsregionen gehen; von einer H\u00f6lle liest man nichts. es k\u00f6nnte aber sein, meint Ibn Arabi, dass viele Verstorbene lange Zeit im ersten barzakh<\/em> verbleiben. Sie k\u00f6nnen auch transparent wieder auf der Erde erscheinen.<\/p>\n Wir haben ja erw\u00e4hnt, dass das zentrale Xvarnah in 7 Regionen aufgeteilt ist, und diese wiederum je in sieben und so fort. \u00dcberhaupt gibt es, wie Swedenborg auch betont hat, viele individuelle Himmel, f\u00fcr jeden einen.\u00a0 Das Paradies kommt auch aus dem Persischen: von pairi-daeza<\/em>, geschlossener Park.<\/p>\n Im Judentum ist der Name pardes,<\/em> und Gershom Scholem zeigte, wie hoch intellektuell und sprachlich bewusst die Rabbis dieses Wort zerlegten. Jeder Buchstabe bedeutet etwas (Vokale z\u00e4hlen dabei nicht, Hebr\u00e4isch und Arabisch sind Konsonantensprachen, die Vokale werden als Zeichen \u00fcber oder unter den Buchstaben angebracht): p<\/strong> steht f\u00fcr peshat<\/em>, die w\u00f6rtliche Bedeutung, r<\/strong> f\u00fcr remez<\/em>, die allegorische Bedeutung, d<\/strong> f\u00fcr derasha<\/em>, die talmudische Bedeutung und s<\/strong> f\u00fcr sod<\/em>, die mystische Bedeutung.<\/p>\n Die Perser glaubten, dass unsere gute alte Erde durch den Angriff der Truppen Ahrimans (der B\u00f6se) zerst\u00f6rt werde und untergehe, wie es ja auch am Ende der Bibel prophezeit wird und wie es mit Odins Welt passiert. Doch in all diesen F\u00e4llen ersteht eine neue Welt; bei den Persern hei\u00dft das Frashkart, Verj\u00fcngung der Welt.<\/p>\n Die persische Religion war eine der ersten und edelsten der Welt. Der Prophet, m\u00f6ge er gesegnet sein, wird mir schon vergeben, wenn ich sage, dass es jammerschade ist, dass die Moslems Persien \u00fcberfielen und ihm den Islam aufdr\u00fcckten. Heute hei\u00dft Persien Iran und sollte stolz sein auf seine ruhmreiche spirituelle Geschichte.<\/p>\n <\/p>\n \u00c4hnliche Artikel:<\/span><\/p>\n Die neue Welt <\/a>\u2014 Die Volva und die neue Welt (3)<\/a> \u2014<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mit Henry Corbin (1903-1978), dem franz\u00f6sischen Islamwissenschaftler, hatte ich 2006 in St. Gallen meine Lesereise ins Jenseits begonnen. Corbin war sehr von dem persischen Mystiker Suhrawardi (gestorben 1191) beeinflusst, und die Perser wussten schon viel \u00fcber jenseitige Reiche, und wie poetisch das bei ihnen klingt! Man wird davon ergriffen.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1347],"tags":[471,488],"class_list":["post-34205","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mystik","tag-paradies","tag-persien"],"yoast_head":"\n<\/a><\/p>\n<\/a>Die K\u00f6rper bekleiden sich laut Suhrawardi mit \u00bbnur shariq\u00ab, legen also das Kleid des Lichts der Morgenr\u00f6te an. Sie reflektieren das \u00fcberirdische Licht, strahlen aber auch intensiv. (Dieses Leuchten haben auch Menschen bei Nahtod-Erfahrungen berichtet<\/em>.) Mit ihrem geistigen Selbst sind sie denen \u00e4hnlich, die sie auf Erden waren. Jeder Gedanke wird gleich erf\u00fcllt. Alle geh\u00f6ren zusammen, einer ruht sich auf dem anderen aus. Sp\u00e4tere Autoren wie Shirazi betonten, jedes Universum f\u00fcr eine Seele sei anders; es gebe viele individuelle Himmel.<\/p>\n