{"id":35739,"date":"2024-04-16T01:29:12","date_gmt":"2024-04-16T00:29:12","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=35739"},"modified":"2024-04-09T22:54:20","modified_gmt":"2024-04-09T20:54:20","slug":"leopold-von-sacher-masoch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=35739","title":{"rendered":"Leopold von Sacher-Masoch"},"content":{"rendered":"

Leopold von Sacher-Masoch, der seine letzten Lebensjahre auch in der Psychiatrie verbrachte, war nicht gl\u00fccklich dar\u00fcber, dass Krafft-Ebing seinen Namen f\u00fcr eine Pathologie benutzte. Sacher-Masoch schrieb von heiligen Frauen, die verehrt werden wollen, und alles hatte einen \u00fcberweltlichen Hintergrund und war auch eine \u00dcbersteigerung der Frauenverehrung, 700 Jahre nach den Troubadouren. <\/p>\n

\"330px-Leopold_von_Sacher-Masoch,_portrait\"<\/a>Der Masochismus erg\u00e4nzt den Sadismus und muss behandelt werden, aber so genau passen sie auch nicht zusammen. Sacher-Masoch wurde 1835 in Lemberg in Galicien geboren, weit im polnischen Osten, an der ukrainischen Grenze. Dort spielen seine Romane. Am bekanntesten wurde Venus im<\/em> Pelz<\/em>, auch Die Gottesmutter<\/em> wurde viel gelesen, und das hatte ich mir einmal zugelegt.<\/p>\n

Der junge Sabadil begegnet einer sch\u00f6nen jungen Frau und verliebt sich in sie. Es ist Mardona, die Herrin einer Sekte, die sich als Vertreterin Gottes auf Erden ansieht. Auch sie ist verliebt. Doch Sabadil betr\u00fcgt sie und soll nun bestraft werden, w\u00fcnscht sogar die Bestrafung. Mardona l\u00e4sst ihn ans Kreuz binden, dann wird er sogar mit N\u00e4geln befestigt, und schlie\u00dflich erkennt sie, Gott wolle Sabadils Tod. \u00bbAch, wie ist das s\u00fc\u00df!\u00ab st\u00f6hnt er, als der Nagel in sein Herz eindringt. Mardona bleibt teilnahmslos. Der Autor selber hat dazu erkl\u00e4rt:<\/p>\n

\"DSCN5230\"<\/a>Von Kain \u00fcber Christus f\u00fchrt ein und dasselbe Zeichen zu dem Menschen am Kreuz, ohne Geschlechtsliebe, ohne Eigentum, ohne Vaterland, ohne Streit, ohne Arbeit, der freiwillig stirbt und die Idee der Menschheit personifiziert.<\/em><\/p>\n

Die Kreuzigung l\u00e4sst an das Christentum denken. Warum musste Jesus Christus sterben. Carl Gustav Jungs Antwort in dem Buch Antwort auf Hiob lautet so:<\/p>\n

Das Unbewusste will ins Bewusstsein einflie\u00dfen, um zum Lichte zu gelangen, und zugleich hindert es sich selbst daran, da es lieber unbewusst bleiben m\u00f6chte, d.h. Gott will Mensch werden, aber nicht ganz. Der Konflikt in seiner Natur ist so gro\u00df, dass die Menschwerdung nur durch das s\u00fchnende Selbstopfer gegen\u00fcber dem Zorn der dunklen Gottesseite erkauft werden kann.<\/em><\/p>\n

Die Bibel ist f\u00fcr Jung ein Buch der Bewusstwerdung des Menschen, und Jahwe tritt im Alten Testament oft als das Gro\u00dfe Unbewusste auf. Sabadil aber hat gegen die G\u00f6ttin gefrevelt; da wiederum denkt man an die Frauen, die von ihren M\u00e4nnern get\u00f6tet werden, wenn sie sie verlassen wollen. Du sollst keine anderen G\u00f6tter neben mir haben! Diese Anwandlung von Rache, diese Wut kommt einem fast alttestamentarisch vor.<\/p>\n

Oft werden im Masochismus Vertr\u00e4ge aufgesetzt. Das geht nur zwischen zwei gleichen Partnern, die einander vertrauen.<\/p>\n

In einem guten Beitrag<\/a>, bei dem ich mich bedient habe, wird erl\u00e4utert:<\/p>\n

\"Venus_in_Fur_poster\"<\/a>Doch der Ansatz von Sacher-Masoch schl\u00e4gt fehl in dem bestehenden gesellschaftlichen System, das auf Ungleichheit aufgebaut ist. Hier ist nur der Geschlechterkampf m\u00f6glich, das Hammer-oder-Amboss-Sein. So weist \u00bbVenus im Pelz\u00ab nur auf eine Utopie hin, wie er selbst am Ende ausdr\u00fcckt: \u00bbDa\u00df das Weib, wie es die Natur geschaffen und wie es der man gegenw\u00e4rtig heranzieht, sein Feind ist und nur seine Sklavin oder seine Despotin sein kann, nie aber seine Gef\u00e4hrtin. Dies wird sie erst dann sein k\u00f6nnen, wenn sie ihm gleich steht an Rechten, wenn sie ihm ebenb\u00fcrtig ist durch Bildung und Arbeit.\u00ab<\/em><\/p>\n

Der Masochismus sei gekennzeichnet durch<\/p>\n

die Spannung, die besteht zwischen Sehnsucht und Erf\u00fcllung, dieses Fl\u00fcchtige Etwas, dessen Erfassung der masochistische Traum ist. Die Erfahrung des Wartens und der Spannung eignet dem Masochismus wesentlich. Zu den masochistischen Szenen geh\u00f6ren wahre Riten physischer Spannungen, wie Fesselung, Anbinden, Kreuzigung. … Weder die Schmerzeslust an sich, noch die Dem\u00fctigung, S\u00fchne, Bestrafung und Schuldgef\u00fchl erfassen das Wesen des Masochismus. Auch der Masochist findet keine Lust am Schmerz. <\/em><\/p>\n

\"mare-3\"<\/a><\/p>\n

Die Form des Masochismus ist das Warten. Der Masochist erlebt das Warten im Reinzustand. … Der Masochist wartet auf die Lust wie auf etwas wesentlich Verz\u00f6gertes, Aufgeschobenes, und erwartet den Schmerz als die Bedingung, durch welche sich die Lust (als physische und moralische) \u00fcberhaupt erst einstellen kann. Er schiebt also die Lust immer so lange auf, bis ein ebenfalls erwarteter Schmerz sie erlaubt. <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Dennoch gibt es die S\u00fc\u00dfe des Schmerzes, auf den Mystiker hingewiesen haben (und Sexualit\u00e4t ist ja auch oft mit Schmerz verbunden). Menschen waren in der Lage, sich aufzuopfern f\u00fcr eine Idee, und fr\u00fche Christen konnten es kaum erwarten, das Martyrium zu erleiden. Es gibt diese bedingungslosen Opfertaten, durch die jemand sein Leben hingibt f\u00fcr einen anderen oder f\u00fcr eine Idee (die Freiheit), ohne erwarten zu k\u00f6nnen, dass die Idee sich gleich morgen verwirklicht.<\/p>\n

Andere Opfer waren durchaus berechnend: Ich schenke etwas von mir her und verpflichte damit die Gottheit, mir das zu geben, was ich mir w\u00fcnsche. Oder: Unser Menschenopfer stellt sicher, dass auch morgen wieder die Sonne aufgeht (im alten Mexiko). Auf solche Gedanken st\u00f6\u00dft man, wenn man nachdenkt \u00fcber Liebe und Grausamkeit, Verlangen und Erf\u00fcllung.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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