{"id":3611,"date":"2013-07-06T01:05:25","date_gmt":"2013-07-05T23:05:25","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=3611"},"modified":"2013-06-27T14:05:44","modified_gmt":"2013-06-27T12:05:44","slug":"feder-und-tafel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=3611","title":{"rendered":"Feder und Tafel"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-size: small;\">Der Islam besitzt komplizierte, aber auch poetische Konzepte, in tausend Jahren von Gelehrten erdacht. Nehmen wir das Beispiel von der Feder und der Tafel (<em>pen<\/em> and<em> tablet<\/em>), das uns die Japanerin Sachiko Murata in ihrem Buch <em>The Tao of Islam<\/em> (1991, S. 164-169) genau erkl\u00e4rt. Schreiben, das interessiert mich nat\u00fcrlich.<!--more--><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\">Feder und Tafel sind zwei Ebenen der spirituellen Manifestation. Im Islam gibt es immer zwei Seiten: die kreative, aktive und die empfangende, passive, die man aus dem Chinesischen mit <em>Yang<\/em> und <em>Yin<\/em> \u00fcbersetzen k\u00f6nnte. Die Feder (oder derFederhalter) hat zwei Gesichter: Eins ist empfangend (yin) und Gott zugewandt, das andere aktiv (yang) und der Sch\u00f6pfung zugewandt. Die Feder ist der Intellekt (`aql), der das Ungetrennte gliedert und benennt. Er bringt die Einheit der Essenz mit der Vielheit der Dinge zusammen. Die Feder hat laut dem Gelehrten Qunawi (gest. 1274) sogar noch ein drittes Gesicht, in dem sich der Geist oder das Licht konzentriert.<\/span>\u00a0<\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\">Die Feder ist auf die Sch\u00f6pfung gerichtet: die Tafel, auf der die Feder schreibt. Die Tafel als n\u00e4chste in der \u00bbBefehlskette\u00ab, hat sechs Gesichter, da sie mehr der Vielheit zugeneigt ist. Aus ihr gehen der Thron, der Schemel, Hemmel und Erde und alles dazwischen hervor, das w\u00e4ren die Engel, die Sph\u00e4ren, die Planeten, die Elemente, und die Kinder, Mineralien, Planzen: alle die zehntausend Dinge der Chinesen, im Arabischen \u00bbma baynahuma\u00ab.\u00a0 <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\"><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN40852.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-3612\" title=\"DSCN4085\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN40852.jpg\" alt=\"\" width=\"540\" height=\"269\" srcset=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN40852.jpg 540w, https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/DSCN40852-300x149.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 540px) 100vw, 540px\" \/><\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\">Ibn al-`Arabi (1165\u22121240) schrieb: \u00bbGott nahm seinen Engel, den Schreiber seines Kanzlers und enth\u00fcllte ihm in Seinen Namen Seine Allmacht, erf\u00fcllte ihn durch seine G\u00f6ttliche Selbstenth\u00fcllung. Er lie\u00df seine Feder den Blick der Welt des Schreibens und Einschreibens zuwenden und schuf f\u00fcr ihn eine Tafel. Er befahl ihm, darauf alles zu schreiben, dass Er in Seiner Sch\u00f6pfung hervorzubringen gewillt war bis zum Tag der Auferstehung. Er machte die Tafel zum Sch\u00fcler und die Feder zum Lehrer.\u00ab <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\">\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der Islam besitzt komplizierte, aber auch poetische Konzepte, in tausend Jahren von Gelehrten erdacht. Nehmen wir das Beispiel von der Feder und der Tafel (pen and tablet), das uns die Japanerin Sachiko Murata in ihrem Buch The Tao of Islam (1991, S. 164-169) genau erkl\u00e4rt. 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