Inanna ist emp\u00f6rt und zwingt mit der Drohung, die T\u00fcren zur Unterwelt aufzurei\u00dfen, ihren G\u00f6ttervater Aun, ihr Gugulanna zu \u00fcbergeben, den Stier des Himmels. Sie jagt ihn auf Gilgamesch los, 300 junge M\u00e4nner fallen durch ihn, doch Enkidu schlachtet den Stier, verliert dabei jedoch selbst sein Leben. Nun setzt sich Inanna in den Kopf, in die Unterwelt einzudringen, die von ihrer Schwester Ereschkigal geleitet wird. Und diese war verheiratet mit dem Stier des Himmels, an dessen Tod Inanna schuld ist. Warum will sie trotzdem hinab zu den Toten? Vielleicht will sie sich auch noch das Totenreich unter den Nagel rei\u00dfen.<\/p>\n Inanna kleidet sich also sch\u00f6n und sch\u00e4rft ihrem Ratgeber Ninshubur ein, wenn sie nach drei Tagen nicht zur\u00fcck sei, solle er an verschiedenen Stellen um Hilfe bitten. Sie holt sich in sieben L\u00e4ndern sieben Schutzbriefe, und so klingt ein Mythos, der 4000 Jahre alt ist und in Steintafeln eingeritzt wurde: eindringlich, sich wiederholend wie ein Mantra. (Rechts: Inanna mit ihrem Ehemann Dumuzil<\/em>.)<\/p>\n Dann meldet sie sich am Tor zur Unterwelt: \u00bbIch bin Inanna, die K\u00f6nigin des Himmels!\u00ab Neti, der Torw\u00e4chter, fragt sie:\u00a0\u00bbWarum willst du in das Land, von dem kein Lebender je zur\u00fcckkehrt?\u00ab Inanna, etwas heuchlerisch:<\/p>\n Weil meiner \u00e4lteren Schwester Ereschkigal <\/em> Ereschkigal ist best\u00fcrzt, als sie das h\u00f6rt. Sie gr\u00fcbelt und befiehlt Neti, Inanna nur nach und nach durch jedes der sieben Tore eintreten zu lassen. An jedem Tor muss sie ein Schmuckst\u00fcck und ein Kleidungsst\u00fcck abgeben, und als sie vor ihre Schwester tritt, ist sie nackt. (Bild: in Schweden gemacht, irgendwo.<\/em>)<\/p>\n Und dann:<\/p>\n Die Annunaki, die Richter der Unterwelt, umringten sie.<\/em> Inanna ist tot. Ninshubur wird nach 3 Tagen t\u00e4tig, doch Elil und Mondgott Nanna zeigen keine gro\u00dfe Lust zu helfen. Ein anderer Vatergott, Enki, hat ein Einsehen. Aus Schmutz schuf er die Kurgarru und gab ihnen das Essen des Lebens mit, den Kalaturru das Wasser des Lebens. (Dann fehlen, wie Stanley Noah Kramer schrieb, der \u00dcbersetzer des Werks, 24 Zeilen, die vermutlich darstellen, wie die Wesen hinabgelangten zu Inanna<\/em>.) 60 Mal sollten sie den K\u00f6rper mit dem Wasser des Lebens besprenkeln und ihm das Essen des Lebens zuf\u00fchren. Die Anunnaki fliehen. Und Inanna erwacht.<\/p>\n Sie erreicht die Oberwelt, gefolgt von kleinen und gro\u00dfen D\u00e4monen. Ninshubur wirft sich ihr zu F\u00fc\u00dfen, sitzt im Staub. Diese Szene wiederholt sich 4 Mal und wird immerzu mit denselben Worten wiedergegeben. Das zeichnet die uralten Mythen aus: eine schwerf\u00e4llige, monotone Melodie, ein immergleicher Rhythmus:<\/p>\n In Umma, von den Sigkurshagga, Soweit hatte man bis 1961 die zerbrochenen Fragmente zusammengebaut, analysiert und \u00fcbersetzt (hier <\/a>k\u00f6nnen wir im unteren Drittel die englische \u00dcbersetzung verfolgen). Sp\u00e4ter fand man weitere Elemente und konnte den Abschluss zusammenstellen.<\/p>\n Vielleicht wollten die D\u00e4monen Dumuzil, Inannas Ehemann, zu ihr bringen? Sie geht zu ihm und findet ihn sch\u00f6n gekleidet auf dem Thron. Er trauerte anscheinend nicht um Inanna, die deshalb w\u00fctend wird und den D\u00e4monen befiehlt, ihn zu packen. Auch dass er sich rasch in eine Schlange verwandelt, hilft ihm nicht: Denn f\u00fcr Inannas R\u00fcckkehr muss ein anderes Wesen hinab ins Totenreich.<\/p>\n Dumuzil muss hinunter, aber seine Schwester Geshtihanna bittet f\u00fcr ihn und erreicht es, dass sie jedes Jahr ein halbes Jahr an seiner Stelle unten leben darf. So erkl\u00e4rte man sich die Jahreszeiten, und Ereschkigals Gatte war ger\u00e4cht, da auch Inannas Gatte nun tot ist. Ihr war’s anscheinend egal. Die\u00a0\u00bbreine Inanna\u00ab, die G\u00f6ttin des Lichts, der Liebe und des Kriegs, wird sich wohl einen neuen Liebhaber suchen.<\/p>\n \u00a4 \u0396 \u221e<\/p>\n Wir wollen nicht zu ausf\u00fchrlich werden, aber die Geschichte der Entzifferung der sumerischen Keilschrift ist abenteuerlich. Samuel Noah Kramer lernte erst ein paar Jahre die Schriftzeichen, und dann fand er Fragmente der Tafeln in Museen in Philadelphia und Istanbul und kopierte sie, und er ordnete die Bruchst\u00fccke richtig zu. Durch die Zusammenarbeit vieler Gelehrter \u00fcber 200 Jahre wurden wir mit den \u00e4ltesten Mythen der Menschheit beschenkt, und zum Spa\u00df ein Auszug aus dem antiken Text<\/a>, so fremd und jenseitig. Man erkennt immerhin inana<\/em>. (Rechts ein paar Fragmente.)<\/p>\n <\/p>\n Die anderen Artikel (Wie war es?):<\/p>\n Wie war es?<\/a> \u2014 Wie war es? (2) Die Reise des Bran<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die gro\u00dfen Jenseitsreisen in Literatur und in den Mythen unserer Welt: Nach denen von Bran, dem Iren (ca. im Jahr 1000) und Odysseus, dem Griechen (800 v. Chr., die Links stehen unten), gehen wir heute weit zur\u00fcck und landen bei den Sumerern, die als erste geschrieben haben. Sie waren die ersten Dichter der Welt, soweit […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1224],"tags":[971,2619],"class_list":["post-36271","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-literatur","tag-mythos","tag-sumerer"],"yoast_head":"\n![\"sumer73\"](\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/sumer73.jpg\")
<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a>In Erech verlie\u00df sie Eanna,
\n\u2014 In die Unterwelt stieg sie hinab.
\nIn Batibira verlie\u00df sie Emushkalamma,
\n\u2014 In die Unterwelt stieg sie hinab.
\nIn Zabalam verlie\u00df sie Giguna,
\n\u2014 In die Unterwelt stieg sie hinab.\u00a0<\/em>
\nIn Adab verlie\u00df sie Esharra,<\/em>
\n\u2014 In die Unterwelt stieg sie hinab.\u00a0<\/em>
\nIn Nippur verlie\u00df sie Baratushgarra,<\/em>
\n\u2014 In die Unterwelt stieg sie hinab.\u00a0<\/em>
\nIn Kish verlie\u00df sie Hursagkalamma,<\/em>
\n\u2014 In die Unterwelt stieg sie hinab.<\/em>
\nIn Agade verlie\u00df sie Eulmash,\u00a0<\/em>
\n\u2014 In die Unterwelt stieg sie hinab.\u00a0<\/em><\/p>\n
\nder Gatte, Gugulanna, gestorben ist. <\/em>
\nIch will den Begr\u00e4bnisriten beiwohnen.<\/em><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nSie sprachen ihr Urteil aus. <\/em>
\nDann heftete Ereschkigal auf Inanna ihr Auge des Todes\u00a0 <\/em>
\nSie sprach gegen sie das Wort des Zorns<\/em>
\nSie gab von sich den Schrei der Schuld\u00a0 <\/em>
\nSie schlug sie<\/em>
\nInanna wurde zu einem Leichnam,<\/em>
\nzu einem St\u00fcck verwesenden Fleischs<\/em>
\nund man h\u00e4ngte sie an einen Haken an der Wand.<\/em><\/p>\n
\nShara warf sich ihr zu F\u00fc\u00dfen,
\nSa\u00df im Staub, gekleidet in Dreck.
\nDie D\u00e4monen sagen zu der reinen Inanna:
\nO Inanna, warte vor der Stadt, wir bringen ihn zu dir.\u00a0 <\/em><\/p>\n<\/a>an gal-ta ki gal-ce jectug-ga-ni na-an-\/gub\\<\/em>
\n dijir an gal-ta ki gal-ce jectug-ga-ni na-an-[gub]<\/em>
\n inana<\/span> an gal-[ta ki gal-ce] jectug-ga-ni na-an-[gub]<\/em>
\n nin-ju an mu-un-cub ki mu-un-cub kur-ra ba-e-a-ed<\/em>
\n inana<\/span> an mu-un-cub ki mu-un-cub kur-ra ba-e-a-ed<\/em>
\n nam-en mu-un-cub nam-lagar mu-un-cub kur-ra ba-e-a-ed<\/em>
\n unug-ga<\/span> e-an-na<\/span> mu-un-cub kur-ra ba-e-a-ed<\/em>
\n bad-\/tibira\\-a<\/span> e-muc-kalam-ma<\/span> mu-un-cub kur-ra ba-[e-a]-ed<\/em>
\n zabalam-a<\/span> gi-gunki<\/sup>-na<\/span> mu-un-cub kur-ra ba-e-a-ed …<\/em><\/p>\n