{"id":37188,"date":"2024-09-03T02:11:22","date_gmt":"2024-09-03T00:11:22","guid":{"rendered":"https:\/\/manipogo.de\/?p=37188"},"modified":"2024-09-03T00:05:14","modified_gmt":"2024-09-02T22:05:14","slug":"sebald-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=37188","title":{"rendered":"Ged\u00e4chtnis und Erinnerung (Sebald\/3)"},"content":{"rendered":"

Hier f\u00e4ngt das Hauptkapitel an, Ged\u00e4chtnis und Erinnerung<\/em>. Ohne Erinnerung sind wir nichts: Das sagt sich leicht. Sp\u00e4ter dachte ich mir: Solange ich wei\u00df, wer ich bin \u2014 wozu brauche ich Erinnerungen? Das wird sp\u00e4ter nur Ballast sein. Wir sollten wie Buddhisten unser Ich ausl\u00f6schen und nicht an fr\u00fcheren Tagen festkleben. Wir haben Erfahrungen gemacht, die unser Denken gepr\u00e4gt haben. So wie jetzt denken wir. Das soll uns gen\u00fcgen.
\n<\/p>\n

Ged\u00e4chtnis und Erinnerung<\/strong><\/p>\n

Die Literatur behandelt indessen \u2014 um an Brodsky anzukn\u00fcpfen \u2014h\u00e4ufiger als das Leben nach dem Tod dasjenige davor, das in der R\u00fcckschau \u00e4hnlich diffus und nebelverhangen wirken mag. Man ist von der eigenen Erinnerung oder von Dokumenten abh\u00e4ngig, und beide sind fragw\u00fcrdig. Es scheint nichts Objektives zu geben; alles ist der Interpretation unterworfen, und jede Epoche ver\u00e4ndert die Vergangenheit immerzu, erfindet sie neu.<\/p>\n

Sich erinnern hei\u00dft ja wohl, sich vergegenw\u00e4rtigen, was war; es hereinholen in die Gegenwart. Irgendwo hatte ich das sch\u00f6ne Wortspiel gelesen \u00bbHe re-membered it\u00ab. Die \u00bbmembers\u00ab sind in der englischen Sprache ja die Glieder, und wer sich erinnert, setzt ein Puzzle zusammen, einen K\u00f6rper, wie es in der \u00e4gyptischen Mythologie Isis vermochte, deren Gemahl Osiris von seinem Bruder Seth zerst\u00fcckelt wurde. Isis sammelte Osiris\u2018 Glieder und erweckte ihn zum Leben, und gemeinsam zeugten sie noch einen Sohn, Horus, bevor Osiris zum Herrn der Unterwelt wurde.<\/p>\n

Austerlitz sammelt Eindr\u00fccke und Informationen wie Puzzle-Steine, um das verlorene Paradies seiner Kindheit wiederzuerlangen, und er durchstreift dabei die St\u00e4dte Antwerpen, London, Paris und Prag, und auf seinen Wegen durchforstet er Flora und Fauna, Gebautes und Untergegangenes. Es sind Friedh\u00f6fe, Bahnh\u00f6fe, Museen, Andenkenl\u00e4den, Festungen und Pal\u00e4ste.<\/p>\n

\"\"<\/a>Die Museen, die er \u00fcberall aufsucht, wo sie sich ihm anbieten, sind die Ged\u00e4chtnisorte der Menschheit, und Objekte in Vitrinen sollen uns einen Aspekt der Vergangenheit nahebringen. Die Objekte sind, solcherma\u00dfen eingefroren, \u00a0zu Symbolen geworden. In den Museen ist Austerlitz (und auch Sebald in seinen Werken) meist allein wie auch auf den Friedh\u00f6fen, deren Grabsteine nur noch sagen: Diese Menschen haben einmal gelebt.<\/p>\n

Grabinschriften sind ebenso Andenken und plastische Erinnerungen wie die Relikte, die nach Drancy und nach Theresienstadt Deportierte zur\u00fcckzulassen gezwungen waren. Wie traurig die wenigen St\u00fccke wirken, die Heschel zur\u00fccklie\u00df! Um sie alle herrscht eine Leere: die fast greifbare Abwesenheit ihrer ehemaligen Besitzer, und Austerlitz fragt sich im \u201eAntikos Bazar\u201c, was sie bedeuteten? Sie haben ihren Sinn eingeb\u00fc\u00dft.<\/p>\n

Auch Festungen in ihrer durchplanten Gestalt sind oft ohne Sinn gewesen, da sie nicht angegriffen wurden; die Truppen zogen einfach vorbei und lie\u00dfen den, der drinnen blieb, seiner fruchtlosen Erinnerungsarbeit. Wer da noch lebt, lebt wie auf einer Insel, und Bruno Bettelheim hat einmal den Autismus mit einer \u00bbleeren Festung\u00ab verglichen.<\/p>\n

Manche Orte sind untergegangen und unsichtbar konserviert wie Museen \u2014 etwa das walisische Dorf Llanwddyn \u2014, und eine Stadt wie London wuchs auf Gr\u00e4berfeldern, wie alle Weltst\u00e4dte alle paar Jahrhunderte ihre Vergangenheit negieren und sie mit Geb\u00e4uden \u00bb\u00fcberbauen\u00ab.<\/p>\n

Genauso liegt etwas in Austerlitz begraben, das er ahnt, aber nicht zu deuten und auch nicht ins Bewusstsein einzulassen vermag. In Marienbad hat er sich mit der Familie einmal aufgehalten. Der Kurort kommt ihm zuweilen fremd, dann wieder vertraut vor, Geheimnisse sind um ihn, aber nichts wird offenbar, keine Erinnerung stellt sich ein, und diese Versteinerung macht seiner Begleiterin Marie de Verneuil Sorge.<\/p>\n

Dabei kommt einem der Film \u00bbLetztes Jahr in Marienbad\u00ab von Alain Resnais in den Sinn, in dem ein Mann eine Frau an ihr Versprechen aus dem vergangenen Jahr erinnert, sie werde dann mit ihm fortgehen. Sie jedoch will sich nicht erinnern, er dringt in sie \u2014 und erreicht es tats\u00e4chlich, dass sie nachgibt, indessen ohne rechte \u00dcberzeugung.<\/p>\n

\"\"<\/a>Austerlitz erlebt Erinnerungen, die \u00bbauftauchen und wieder versinken\u00ab, aber kann man ihnen trauen? Henri Beyle alias Stendhal war verwundert, dass sich ein Erinnerungsbild als \u201eGravure\u201c entpuppte, die er gekauft hatte, und Hemingway meinte, das Lesen k\u00f6nne einen zu dem Gedanken verleiten, an einem Ort bereits gewesen zu sein.<\/p>\n

Bei Ohnmachtsanf\u00e4llen erlebte Austerlitz eine zeitweilige \u00bbAusl\u00f6schung s\u00e4mtlicher Ged\u00e4chtnisspuren\u00ab, und in anderen Situationen lie\u00df er eine Nachricht gar nicht an sich heran, als h\u00e4tte eine \u00fcbergeordnete Instanz eingegriffen. Und es gibt \u00bbschmerzhafte blinde Stellen\u00ab, an denen keine der eigentlich zu erwartenden Erinnerungen sind.<\/p>\n

Eines Tages ist er gezwungen, das H\u00f4pital Salpetri\u00e8re in Paris aufzusuchen, in dem viele Jahre Pierre Janet wirkte, der vom \u00bbUnterbewusstsein\u00ab sprach und damit Goethe-Freund Carl Gustav Carus folgte, der schon 1846 das \u00bbUn-Bewusstsein\u00ab eingef\u00fchrt hatte. 1889 schrieb Janet, traumatische Erfahrungen k\u00f6nnten das Ged\u00e4chtnis betreffen und zu einer Abspaltung von Erfahrungen f\u00fchren.<\/p>\n

1904 ver\u00f6ffentlichte er den einflussreichen Aufsatz \u00bbAmnesie und Dissoziation von Erinnerungen durch Emotionen\u00ab. Die Dissoziation oder Abspaltung, bei der Material zeitweilig nicht mehr zug\u00e4nglich ist, konnte sich jedoch gegen Freuds Begriff der Verdr\u00e4ngung nicht durchsetzen.\u00a0 Bei der Behandlung der post-traumatischen Belastungsst\u00f6rung erinnerte man sich jedoch wieder an Janet.<\/p>\n

Schlimme Erinnerungen kann man sich zur\u00fcckholen. Das Korsakow-Syndrom jedoch bedeutet v\u00f6llige Amnesie, und der Regisseur Luis Bu\u00f1uel sagte einmal: \u00bbOhne Ged\u00e4chtnis sind wir nichts.\u00ab Menschen wie Jimmie G. und William Thompson, die der Neurologe Oliver Sacks in einem Buch vorstellte, sind nur noch Phantome, die nichts mehr empfinden. Was sie erleben, ist gleich wieder vergessen; ihr Leben ist vor 30 Jahren stehengeblieben.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dann wieder taucht Austerlitz in Labyrinthe ein und durchforstet Geb\u00e4ude. Die Villen und Pal\u00e4ste mit ihrem verwirrenden Aufriss, mit im Nirgendwo endenden Treppen, geheimen L\u00e4den und verschlossenen R\u00e4umen erinnern an das Seelenleben, an das verborgene Reich des Unbewussten. Wer hat nicht schon von Wohnungen getr\u00e4umt, in denen ein Zimmer nicht aufzuschlie\u00dfen war!<\/p>\n

Sollte es sich auftun, gliche das wom\u00f6glich einer pl\u00f6tzlich offenen B\u00fcchse der Pandora; ein Satz, ein Geruch, eine Impression k\u00f6nnte sie begleitende Erinnerungen zu Tage f\u00f6rdern. So erging es auch Austerlitz, als er im Antiquariat von Penelope Peacefull im Radio von den Kindertransporten h\u00f6rte und sogleich wusste, \u00bbdass diese Erinnerungsspuren auch in mein eigenes Leben geh\u00f6rten\u00ab.<\/p>\n

Bisweilen sprudeln sie und \u00fcberschwemmen den Menschen, so in Sebalds Erz\u00e4hlung \u00bbAll\u2019estero\u00ab. In einen Raum au\u00dferhalb fluten sie und flie\u00dfen in ihn hinein \u00bbwie Wasser auf einem Wehr\u00ab. Das bringt Gefahren mit sich. Es gibt ja die Ansicht, das Gehirn wirke wie ein Filter, um uns vor zu vielen Eindr\u00fccken zu sch\u00fctzen.<\/p>\n

Morgen folgt Teil 4.<\/em><\/p>\n

\u2205<\/p>\n

Mit einem alten Freund \u00fcber die Wahlen in Th\u00fcringen und Sachsen gesprochen. Er h\u00f6rt viel Radio, weil er blind ist und erz\u00e4hlte, wie stundenlang Leute erz\u00e4hlen durften, warum sie AfD w\u00e4hlen werden und gew\u00e4hlt haben. So war das auch vor den Wahlen. Die Medien haben ihre Furcht vor dieser \u00bbrechtsextremen Partei\u00ab (warum durfte sie \u00fcberhaupt an der Wahl teilnehmen, wenn sie so extrem ist?) zelebriert und sie damit auch hochgebracht; es war zum Teil eine \u00bbself-fulfilling prophecy\u00ab. \u2014 Sie haben auch damals andauernd \u00fcber Corona geschrieben und die Krankheit uns so richtig eingebrannt, und so blieb sie auch. \u00c4hnlich ist das mit den Attentaten. Da fuhren Menschen mit Auto in die Fu\u00dfg\u00e4ngerzone und fuhren Menschen tot. Ausf\u00fchrlich wurde dar\u00fcber berichtet. Das wiederholte sich gleich, irgendein Idiot ahmt das nach. Man schrieb von Messerattacken; und sie wiederholten sich. Die Medien sind eine Pest, sie verseuchen unsere Gehirne.<\/em><\/p>\n

\u00dcbrigens: NEU findet ihr Fotos mit witzigen Kommentaren auf meiner Instagram-Seite<\/a>.<\/p>\n

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