{"id":39307,"date":"2025-01-24T01:19:39","date_gmt":"2025-01-24T00:19:39","guid":{"rendered":"https:\/\/manipogo.de\/?p=39307"},"modified":"2025-01-23T22:15:18","modified_gmt":"2025-01-23T21:15:18","slug":"aesthetik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=39307","title":{"rendered":"Ende der \u00c4sthetik?"},"content":{"rendered":"

Der Essay Ende der \u00c4sthetik<\/em> von Roger Behrens (im neuen Visarte<\/em>-Heft) hatte mich vor elf Tagen zum Lobpreis der Musik<\/a> gebracht. Aber der Essay hat mehr verdient; also von neuem hinein, und vielleicht gelingt es mir zu zeigen, dass die \u00c4sthetik (die Lehre vom Sch\u00f6nen) durchaus wichtig ist. Auch heute noch. <\/p>\n

Der Autor geht gleich hart ran:<\/p>\n

Dieselben Kr\u00e4fte, die f\u00fcr die zunehmenden Krisen verantwortlich sind, f\u00fcr die Kriege und den Terror, die Naturzerst\u00f6rung und ihre sozialen Folgen, die Zunahme von Angst, Aggression und Feindseligkeit, gelten nach wie vor als L\u00f6sungen f\u00fcr diese Krisen. Eine Umw\u00e4lzung der Gesellschaft erscheint deshalb kategorisch ausgeschlossen, weil jedwede soziale Fantasie fehlt … Dass die Menschen sich keinerlei Illusionen mehr machen, findet seinen politischen Ausdruck im Verschwinden der Idee solidarisch-humanistischer Ver\u00e4nderung \u2013 was wiederum korrespondiert mit einer \u00bbBilderarmut\u00ab in den K\u00fcnsten …<\/em><\/p>\n

Das ist etwas soziologisch geschrieben, aber durchaus wahr. Noch ein deutlicher Satz:<\/p>\n

Es gibt keine radikale Linke mehr, ebenso wenig wie es eine radikale Kunst gibt. Das Ende der Linken wird best\u00e4tigt durch ein Ende der \u00c4sthetik.\u00a0 Was derzeit noch \u00fcbrig ist an emanzipatorischen wie utopischen Potenzialen einer kritischen Praxis, verliert sich zwischen Belanglosigkeit, Idiotie und Verzweiflung.
\n<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Mehr ist nicht zu sagen. \u2013 Die Erzeugnisse von Kunst und Kultur wurden zur Massenware, Kunst wurde \u00bbr\u00e4umlich institutionalisiert\u00ab (in Museen gesteckt), und die B\u00fcrger lernten eine \u00ab\u00e4sthetische Urteilskraft\u00ab, um \u00fcber ihre Haltung zu Kunstwerken sich selbst (und ihre Rolle) zu definieren, und sie mochten sp\u00fcren, dass die Werke ein gewisses Unbehagen ausdr\u00fcckten \u00fcber diese Welt mit ihren Widerspr\u00fcchen. Es fragt sich nat\u00fcrlich (Behrens fragt sich das), ob Kunst \u00fcberhaupt \u00bbBilder einer nichtkapitalistischen Zukunft\u00ab produzieren kann. Mark Fisher meinte ja, eine Welt ohne Kapital und Konsum sei gar nicht mehr vorstellbar.<\/p>\n

Damit es etwas plastischer wird, verweise ich auf dem Aufsatz Welcome to the Word Factory<\/em>, den Andrew Dean in der Sydney Review of Books<\/em> ver\u00f6ffentlicht hat (am 3. Dezember). Dean ist Universit\u00e4tsmitarbeiter und schrieb \u00fcber die K\u00fcnstliche Intelligenz (AI, Artificial Intelligence), die \u00fcbrigens gerade durch Literatur viel gelernt hat. Die neuen \u00dcbersetzungsprogramme k\u00f6nnen zwischen zwei der seltsamsten Sprachen der Welt problemlos vermitteln. Der Autor:<\/p>\n

Es liegt eine perverse Art von Gleichheit in diesem Zugang zur Information \u2013 es ist die Gleichheit totaler Beliebigkeit. Sprache besteht aus Daten und nicht aus Bedeutungen; sie ist Kommunikation, nicht Intensit\u00e4t. Dieses Konzept behandelt den Satz \u00bbApril is the cruellest month\u00ab genauso wie \u00bbDeakin Reimagined will design an effective academic model to …\u00ab Es ist das Memorandum, nicht das Gedicht, das unter dem Ansatz von KI liegt, Sprache zu generieren. <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Die Literaturwissenschaft indessen basiert auf der \u00e4sthetischen Unterscheidung<\/em>: Ein Roman ist besser als der andere, dieser Satz wirkt st\u00e4rker als jener. Die Universit\u00e4ten jedoch orientieren sich heute wieder mehr an Kommunikations- und Medientheorien und wollen von \u00c4sthetik nichts wissen: zu kompliziert. Andrew Dean jedenfalls meint, ohne ein \u00e4sthetisches Fundament werde es schwer werden, sich gegen das Computertum zu wehren, das die Literaturwissenschaft am liebsten aufsaugen m\u00f6chte. Also die Fragen:<\/p>\n

Was ist \u00e4sthetische Urteilskraft? Was ist eine \u00e4sthetische Erziehung? In welchem Ausma\u00df bieten literarische Studien eine Kritik an der Gesellschaft? Was tun wir, wenn wir Literatur lehren? Was m\u00fcssen unsere Studenten wissen? Und was unterscheidet menschliches Schreiben von dem der Maschinen?<\/em><\/p>\n

Roger Behrens wird am Ende seines Essays auch k\u00e4mpferisch. Er beklagt, dass wir keine Potenziale mehr h\u00e4tten, Kunst und die K\u00fcnste zu reaktivieren.<\/p>\n

Dass es anders sein k\u00f6nnte, wird kommunikativ beschwiegen \u2013 oder ist schlichtweg vergessen. Solange hier nicht Kritik als radikale Selbstkritik einsetzt, die sich auch \u00e4sthetisch auf die M\u00f6glichkeiten des Menschen wie die Wirklichkeit der Menschheit besinnt, verengt sich allerdings der Horizont der Geschichte immer weiter.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

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Der Essay Ende der \u00c4sthetik von Roger Behrens (im neuen Visarte-Heft) hatte mich vor elf Tagen zum Lobpreis der Musik gebracht. Aber der Essay hat mehr verdient; also von neuem hinein, und vielleicht gelingt es mir zu zeigen, dass die \u00c4sthetik (die Lehre vom Sch\u00f6nen) durchaus wichtig ist. Auch heute noch.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[153,453],"class_list":["post-39307","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-phaenomene","tag-krise","tag-kultur"],"yoast_head":"\nEnde der \u00c4sthetik? - manipogo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00c4sthetik, die Lehre vom Sch\u00f6nen, ist wichtig. Doch im Zeitalter der Vermassung und der K\u00fcnstlichen Intelligenz, scheint sie unterzugehen. 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