{"id":41028,"date":"2025-06-09T00:17:43","date_gmt":"2025-06-08T22:17:43","guid":{"rendered":"https:\/\/manipogo.de\/?p=41028"},"modified":"2025-06-01T22:12:46","modified_gmt":"2025-06-01T20:12:46","slug":"blues-people-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=41028","title":{"rendered":"Blues People (3)"},"content":{"rendered":"

Jetzt kommt wieder die Musik zum Zug. In dem Beitrag \u00fcber die Wei\u00dfw\u00e4scher ging es ja darum, sichtbar zu sein. Die Schwarzen spielen im Showbusinesss ihre Rolle … doch hatte man es damit geschafft? Die Rockmusik war wei\u00df, erst die Rapper brachten wieder das Dunkle mit und mussten das Klischee erf\u00fcllen, das den Rap gro\u00df machte: den schwarzen oberpotenten Supermacho zu mimen. <\/p>\n

1924 wurde Bessie Smith bejubelt, und Louis Armstrong war unterwegs zur Fletcher Henderson Band, die er zur ersten Jazz Bigband umwandeln sollte. 1930 kam das Radio auf und spielte Jazz meist von wei\u00dfen Kapellen, und die Schwarzen mochten sodurch den Jazz f\u00fcr eine wei\u00dfe Erfindung gehalten haben. Nun weiter bei Amiri, der etwas umst\u00e4ndlich und soziologisch angehaucht schreibt, was vielleicht meine M\u00fche mit dem Buch erkl\u00e4rt.<\/p>\n

Wer die Negermusik als Ergebnis bestimmter Haltungen, bestimmter Weltanschauungen (und danach erst als Ergebnis bestimmter Musikkonzeptionen) sehen kann, hat die Hauptthese dieses Buches verstanden. Die Musik des Negers \u00e4nderte sich, indem er sich \u00e4nderte. (168)<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Jazz wurde in den 1930-er Jahren popul\u00e4rer denn je und auch von der schwarzen Mittelschicht anzeptiert. Dann kam der Swing. Er drang in den Mainstream ein, weshalb er f\u00fcr Schwarze nicht mehr interessant war. Obwohl sie diese Musik besser beherrschten als andere, wurden sie nie so gut bezahlt wie Wei\u00dfe. Der Big-Band-Swing hatte nichts mehr mit dem Blues und dem schwarzen Amerika zu tun, aber gerade da kam er her.<\/p>\n

Der Jazz spaltete sich auch auf. Um 1948 machte John Coltrane den Bebop popul\u00e4r, sp\u00e4ter kam der Cool Jazz, den Miles Davis verk\u00f6rperte, doch die Presse hielt Chet Baker f\u00fcr den typischen Cool-Jazz-Mann. (Kleine Bemerkung: Chet Baker habe ich noch 1988 in der Altonaer Fabrik live gesehen, Milkes Davis sogar zwei Mal, einmal auf dem Deck eines Kaufhauses. Baker starb 1989, Davis 1991<\/em>.) Schlie\u00dflich, was Amiri 1963 noch mitbekam, der Rhythm ’n Blues.<\/p>\n

Rhythm and Blues geh\u00f6rte nicht nur der Str\u00f6mung des Stadt-Blues an und war eine Weiterentwicklung der Stadt-Traditionen, sondern sagte auch etwas aus \u00fcber das Amerika, aus dem diese Musik kam und \u00fcber die Neger, die sie sangen oder ihr zuh\u00f6rten.\u00a0 … Zum Rhythm and Blues geh\u00f6rten Ekstase und gewisserma\u00dfen \u00fcberregionale Vulgarit\u00e4t (im Sinne von Volkst\u00fcmlichkeit), die den \u00e4lteren Blues-Formen unbekannt waren. Pl\u00f6tzlich war ein gro\u00dfer Teil der humanistischen europ\u00e4isch-anerikanischen Fassade wie weggewaschen. Rhythm-and-Blues-S\u00e4nger mussten richtig schreien, um beim L\u00e4rmen und Tosen der verschiedenen elektrisch verst\u00e4rkten Instrumente und der harten Rhythmusgruppen \u00fcberhaupt noch geh\u00f6rt zu werden. … Blues ist schon immer Vokalmusik gewesen. (185)
\n<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>

Der Bluess\u00e4nger Mississippi John Hurt, aufgenommen 1965 von Bernard Gotfryd (Dank an die Library of Congress!)<\/p><\/div>\n

\u00bbDer Blues ist da, wenn der Neger traurig ist, wenn er weit weg von zu Hause, seiner Mutter oder seiner Geliebten ist. Dann denkt er an ein Motiv oder seinen Lieblingsrhythmus und nimmt seine Posaune oder seine Geige, sein Banjo, seine Klarinette oder seine Trommel oder er singt oder tanzt einfach. Und mit dem gew\u00e4hlten Motiv lotet er die Tiefen seiner Imagination aus. Das vertreibt seine Traurigkeit, das ist der Blues.\u00ab<\/em>
\n(Ernest Ansermet, 1918)<\/em><\/p>\n

Amiri Baraka skizziert die Gesellschaft von 1963, und, o Wunder!, das trifft auf die Gesellschaft von 2025 immer noch (und wieder) zu:<\/p>\n

Kann man das politische Klima des heutigen Amerika, vielleicht ein wenig oberfl\u00e4chlich, als \u00bbantikommunistisch\u00ab bezeichnen, so kann man, gleicherma\u00dfen vage, sein kulturelles Klima \u00bbantik\u00fcnstlerisch\u00ab nennen. Die v\u00f6llige Beherrschung der amerikanischen Gesellschaft durch den von Brooke Adams so genannten Gesch\u00e4ftsgeist … hat den Hass des \u00bbDurchschnittsamerikaners\u00ab auf die K\u00fcnstler gen\u00e4hrt.\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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