{"id":41305,"date":"2025-07-29T01:59:54","date_gmt":"2025-07-28T23:59:54","guid":{"rendered":"https:\/\/manipogo.de\/?p=41305"},"modified":"2025-07-28T22:42:23","modified_gmt":"2025-07-28T20:42:23","slug":"das-goettliche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=41305","title":{"rendered":"Das G\u00f6ttliche in uns"},"content":{"rendered":"

Nach den Meistern des Fernen Ostens will ich nun einen Artikel zur Kl\u00e4rung nachschieben. Wurde alles schon einmal gesagt, und dann treten Gurus auf, die wiederum andere Begriffe verwenden, doch im Grunde ist es einfach: Da ist unsere Pers\u00f6nlichkeit, unsere Seele, wenn man so will; und da ist etwas Unsterbliches, etwas Unnennbares in uns, das uns emportragen will, wenn wir es zulassen. <\/p>\n

A. H. Altmaas<\/strong> schreibt in seinem Buch Das Elixier der Erleuchtung<\/em> (arbor, Freiburg, S. 59):<\/p>\n

Unsere wahre Natur, unsere Essenz<\/strong>, das, was im Menschen wirklich und unkonditioniert ist, existiert nicht in irgendeiner geheimnisvollen Sph\u00e4re und wartet nur darauf, dass wir das feindliche Ich angreifen und t\u00f6ten, damit sie dann strahlend erscheinen kann. Unser Wesen, unsere Essenz, das G\u00f6ttliche in uns, ist mit unserer Pers\u00f6nlichkeit<\/strong> auf eine sehr komplexe und intime Weise verbunden.\u00a0<\/em><\/p>\n

Omraam Mikhael Aivanhov<\/strong> zieht in Der Schl\u00fcssel zur L\u00f6sung der Lebensprobleme<\/em> ein Bild heran (S. 145):<\/p>\n

\"\"<\/a>Die Personalit\u00e4t<\/strong> ist der irdische Teil, die Materie, welche als Gef\u00e4\u00df oder Beh\u00e4lter oder Leiter dient. Die Individualit\u00e4t<\/strong> ist das Seelisch-Geistige, der Lebensgeist, der Ursprung aller Kundgebung. Beide sind unentbehrlich.<\/em><\/p>\n

Er vergleicht die Personalit\u00e4t mit den Wurzeln, dem Stamm und den \u00c4sten eines Baumes. Sie bleiben \u00fcber die Jahreszeiten hinweg bestehen, w\u00e4hrend Bl\u00fcten, Bl\u00e4tter und Fr\u00fcchte stetig neu wachsen und sich ver\u00e4ndern: Das w\u00e4re die Individualit\u00e4t mit ihren Seelenregungen, Eingebungen und Erleuchtungen.<\/p>\n

Sogyal Rinpoche<\/strong> sagt uns in Das tibetische Buch vom Leben und Sterben<\/em>, dass es in Tibet zwei Arten von Geist gibt (S.66-68, Otto Wilhelm Barth Verlag, 1994).<\/p>\n

\"\"<\/a>Das erste ist der gew\u00f6hnliche Geist, im Tibetischen Sem<\/strong> genannt…. Sem ist … der Geist, der denkt, plant, begehrt, manipuliert, der im Zorn auflodert, der Wogen von negativen Gedanken und Emotionen erschafft, in ihnen schwelgt und fortw\u00e4hrend seine eigene Existenz beweisen, sichern und bewerten muss. … Es gibt aber auch die wahre Natur des Geistes, seine innere Essenz, die von Wandel und Tod ganz unber\u00fchrt bleibt. Zur Zeit liegt sie in unserem eigenen, gew\u00f6hnlichen Geist \u2013 in Sem \u2013 verborgen, ist verh\u00fcllt und verdeckt von der mentalen Gesch\u00e4ftigkeit unserer Gedanken und Emotionen. … Auf Tibetisch hei\u00dft diese Natur des Geistes Rigpa<\/strong>: urspr\u00fcngliches, reines Gewahrsein, das gleichzeitig intelligent, erkennend, strahlend und stets wach ist. Man k\u00f6nnte es das Wissen des Wissens selbst nennen.\u00a0<\/em><\/p>\n

Rigpa, das ist die Natur von allem. Man nennt sie, meint der Rinpoche, Gott oder Shiva, Vishnu oder Buddha-Natur. Er erg\u00e4nzt:<\/p>\n

Im Herzen aller Religionen liegt die Gewissheit, dass es eine\u00a0 grundlegende Wahrheit gibt, und dass dieses Leben eine geheiligte M\u00f6glichkeit ist, sich zu entwickeln und diese Wahrheit zu erkennen und zu verwirklichen.\u00a0<\/em><\/p>\n

Rudolf Steiner schrieb es ganz einfach:<\/p>\n

Denn jeder Mensch tr\u00e4gt neben seinem \u2013 wir wollen ihn so nennen \u2013 Alltagsmenschen in seinem Innern noch einen h\u00f6heren Menschen. Dieser h\u00f6here Mensch bleibt so lange verborgen, bis er geweckt wird. Und jeder kann diesen h\u00f6heren Menschen nur selbst in sich erwecken.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Es gibt das G\u00f6ttliche in uns, ob wir es nun Essenz, Individualit\u00e4t oder Rigpa nennen \u2013 oder heiliges Leben, Gott, Jesus, Manitu. Ob wir von Seele und dem Geist reden, der oben dahinschwebt oder von zwei Seelen, eine als Schatten, die andere als Wind oder g\u00f6ttlicher Hauch … Es spricht in uns als Gewissen, es spricht uns an, es will geh\u00f6rt werden.<\/p>\n

 <\/p>\n

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