{"id":43218,"date":"2026-06-14T00:34:39","date_gmt":"2026-06-13T22:34:39","guid":{"rendered":"https:\/\/manipogo.de\/?p=43218"},"modified":"2026-06-13T22:49:28","modified_gmt":"2026-06-13T20:49:28","slug":"das-unsagbare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=43218","title":{"rendered":"\u00dcber das Unsagbare sprechen"},"content":{"rendered":"<p>Wir wollen die Erfahrung der TestpilotInnen ernst nehmen, als das liebende Licht sie \u00fcberschwemmte. Da sagen fast alle, die Sprache reiche daf\u00fcr nicht aus, und sie sind tief ger\u00fchrt und f\u00fchlen sich geliebt als die, die sie sind. Es ist eine mystische Erfahrung: das Einssein mit Gott. Das sind die \u00bbunaussprechlichen\u00ab Dinge, von denen Swedenborg sprach. <!--more--><\/p>\n<p>Man denkt sich, dass die innige Begegnung mit dem Licht sozusagen der liebende Empfang in der Anderswelt ist. Das h\u00f6chste Gl\u00fcck ist nicht von Dauer, die Reise geht weiter, doch scheint diese Erfahrung die K\u00f6rperlosen umgewandelt zu haben; nachdem sie zur\u00fcckgekehrt sind, k\u00f6nnen sie in die Zukunft sehen und Verstorbene schauen. Das g\u00f6ttliche Licht hat sie infiziert.<\/p>\n<p>Fast alle TestpilotInnen sagen, dass die Worte nicht ausreichen, die Beseligung zu vermitteln. \u00c4hnlich ging es deutschen Mystikern wie\u00a0 Meister Eckhart, Mechthild von Magdeburg und Heinrich Seuse. Da k\u00f6nnte man viele Zitate bringen. Viel sp\u00e4ter, vor 100 Jahren, versuchten Franz Kafka und Robert Musil, das Unausdr\u00fcckbare in Worte zu fassen. Die erstgenannten Mystiker lebten im 13. Jahrhundert und widmeten ihr Leben der Gotteserfahrung.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/Kr_1138a-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-43897\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/Kr_1138a-1.jpg\" alt=\"\" width=\"540\" height=\"354\" srcset=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/Kr_1138a-1.jpg 540w, https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/Kr_1138a-1-300x197.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 540px) 100vw, 540px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Der j\u00fcdische Philosoph Maimonides wirkte noch fr\u00fcher: Er lebte von 1135 bis 1204. Er schrieb einmal:<\/p>\n<p><em>Was den gl\u00fcckseligen Zustand der Seele in der kommenden Welt anbelangt, so ist es auf Erden ganz unm\u00f6glich, ihn zu begreifen oder zu kennen. Denn w\u00e4hrend unserer irdischen Existenz kennen wir nur k\u00f6rperliche Freuden, und sie sind es, nach denen wir uns sehnen. Doch die Gl\u00fcckseligkeit im Leben danach ist \u00fcber alle Ma\u00dfen gro\u00df und nur metaphorisch mir irdischen Vorg\u00e4ngen zu vergleichen. In Wirklichkeit jedoch kann es gar keinen Vergleich geben zwischen der Gl\u00fcckseligkeit der Seele im jenseitigen Leben und der Befriedigung, die Essen und Trinken dem K\u00f6rper auf Erden bereiten. Jene spirituelle Gl\u00fcckseligkeit kann nicht gesucht werden, und sie \u00fcbersteigt alle Vergleiche.\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Doch bei dem prinzipiell materialistisch eingestellten Maimonides (<em>als g\u00e4be es nur Essen und Trinken!<\/em>) ist implizit ausgedr\u00fcckt, dass wir nicht imstande seien, die Kommende Welt zu begreifen, und die Folgerung vieler Kommentatoren noch 900 Jahre danach lautete: \u203aLassen wir es; denken wir gar nicht erst \u00fcber die Kommende Welt nach.\u2039<\/p>\n<p>Die Mystiker haben Gl\u00fcckseligkeit schon hier erlebt. Es gibt sie! Nur unsere eng begrenzten Vorstellungen, unsere Sprache stehen uns im Weg.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/Kr_32-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-43898\" src=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/Kr_32-3.jpg\" alt=\"\" width=\"540\" height=\"360\" srcset=\"https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/Kr_32-3.jpg 540w, https:\/\/manipogo.de\/wp-content\/uploads\/Kr_32-3-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 540px) 100vw, 540px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Daniel Neumann meinte in seinem Aufsatz <em>Das Unsagbare schreiben<\/em> (2016):<\/p>\n<p><em>Fast alle Mystiker sind sich darin einig, dass zur Beschreibung der g\u00f6ttlichen Erfahrung die menschliche Sprache nicht ausreicht. Die Schriften der Mystiker zeugen von einer \u00dcbermacht der Erfahrung, der die Sprache nicht mehr beizukommen vermag. Die Beziehung, die sich zwischen dem Gesch\u00f6pf und dem Sch\u00f6pfer herstellt, liegt au\u00dferhalb der menschlichen Kommunikationsm\u00f6glichkeiten. Diese Beziehung ist im Grunde nicht mitteilbar. Wird das Unsagbare jedoch ausgesagt, so nur <\/em><em>ann\u00e4herungsweise. <\/em><\/p>\n<p><em>Der sprachliche Niederschlag der Mystik hat seine Eigenheiten. Die Beschreibung der mystischen Erfahrung hat in ihrer Geschichte mit der Sprache ganz spezifische Redeformen ausgebildet und wendet in den Texten, die diese Erfahrung bezeugen, Redeformen an, die <\/em><em>diese sprachliche Ohnmacht anzeigen. Gepr\u00e4gt sind diese Texte von der Unm\u00f6glichkeit, sich selber auszusagen. Sie vermelden die Unsagbarkeit des Erlebten. Daher bedient sich die mystische Rede vornehmlich der Metapher, dem Paradox, dem Oxymoron und der Negation. Wie keine andere Sprachform treibt die mystische die Sprache an ihre letzten M\u00f6glichkeiten.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Verwandter Artikel:<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/manipogo.de\/?p=20002\">Unsagbares<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wir wollen die Erfahrung der TestpilotInnen ernst nehmen, als das liebende Licht sie \u00fcberschwemmte. Da sagen fast alle, die Sprache reiche daf\u00fcr nicht aus, und sie sind tief ger\u00fchrt und f\u00fchlen sich geliebt als die, die sie sind. Es ist eine mystische Erfahrung: das Einssein mit Gott. 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