{"id":43464,"date":"2026-01-13T01:01:21","date_gmt":"2026-01-13T00:01:21","guid":{"rendered":"https:\/\/manipogo.de\/?p=43464"},"modified":"2026-01-10T00:25:41","modified_gmt":"2026-01-09T23:25:41","slug":"wunder-im-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=43464","title":{"rendered":"Die Wunder islamischer Mystiker"},"content":{"rendered":"

Das Kapitel Heilige und Wunder<\/em> fand sich einem Buch, das The Mystics of Islam<\/em> <\/a>hei\u00dft und Reynold A. Nicholson 1914 ver\u00f6ffentlicht hat. Ich hatte schon l\u00e4nger an Wunder gedacht, doch alle k\u00f6nnen wir nicht auff\u00fchren. Wie sagte Nassim Haramein vor 5 Jahren bei Anthony Chene: \u00bbWir sind das Wunder! Das ist superwichtig, das sollten wir uns immer wieder ins Bewusstsein rufen.\u00ab Da sagen wir freudig ja! <\/p>\n

Die islamischen Heiligen werden Wali genannt. Sie fallen in eine Trance (madjhub<\/em>), wirken Wunder und werden verehrt, auch nach ihrem Tod. Hujwiri schrieb einmal im 11. Jahrhundert, es gebe 4000 von ihnen, die niemand kennt und die im Verborgenen leben. Ein Wunder durch einen Heiligen wird als karamat<\/em> bezeichnet, und er sagt, es sei ihm \u00bbgew\u00e4hrt worden\u00ab oder habe sich durch ihn manifestiert.<\/p>\n

Die Sufis \u2013 Anh\u00e4nger des mystischen, ekstatischen Islam \u2013 stellten viele Heilige und Wundert\u00e4ter. Nicholson z\u00e4hlt ihre Taten auf:<\/p>\n

\u00dcber Wasser gehen, durch die Luft fliegen (mit oder ohne Passagier), Regen machen, zur selben Zeit an unterschiedlichen Orten erscheinen, durch den Atem heilen, Tote erwecken, zuk\u00fcnftige Ereignisse vorhersehen, Essen und Getr\u00e4nke herbeischaffen und so weiter. … Manche Heilige k\u00f6nnen angeblich jede Form annehmen, die sie w\u00fcnschen.\u00a0<\/em><\/p>\n

Ein paar Geschichten<\/a>:<\/p>\n

Einige M\u00e4nner, die sich auf eine Reise begeben wollten, baten Abu ‚l-Hasan Khurqani, ihnen ein Gebet beizubringen, das sie vor den Gefahren der Reise besch\u00fctzen w\u00fcrde. Er sagte: \u00bbSollte euch ein Ungl\u00fcck zusto\u00dfen, erw\u00e4hnt meinen Namen.\u00ab Diese Antwort gefiel ihnen nicht; sie reisten jedenfalls ab, und auf der Reise wurden sie von R\u00e4ubern \u00fcberfallen. Einer aus der Reisegruppe sprach den Namen des Heiligen aus und wurde auf der Stelle unsichtbar, zur gr\u00f6\u00dften \u00dcberraschung der R\u00e4uber, die weder sein Kamel noch seine Handelsware auffinden konnten; die anderen verloren alle ihre Kleider und G\u00fcter. Als sie heimkamen, baten sie den Scheich, das Geheimnis aufzukl\u00e4ren. Dieser sagte: \u00bbIhr ruft Gott der Form nach an, ich rufe ihn wirklich an. Wenn ihr also meinen Namen anruft und ich dann Gott in eurem Namen herbeirufe, wird euer Gebet erh\u00f6rt.\u00ab<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u039e<\/p>\n

Eeines Tages sah der Kadi von Mosul, der Abd Abdallah (auch bekannt als Qadib al-Ban) f\u00fcr einen gef\u00e4hrlichen H\u00e4retiker hielt, diesen in einer Stra\u00dfe der Stadt, als er ihm entgegenkam. Er wollte ihn nun ergreifen und ihn auf der Bsis einer Anklage vor den Gouverneur schleppen, um ihn bestrafen zu lassen. Pl\u00f6tzlich bemerkte er, dass Qadib al-Ban das Aussehen eines Kurden angenommen hatte, und als sich der Heilige auf ihn zu bewegte, glich er nun einem Araber aus der W\u00fcste, um endlich wie ein Doktor der Theologie auszusehen, der rief: \u00bbO Kadi! Welchen Qadib al-Ban willst du nun vor den Gouverneur bringen und bestrafen?\u00ab Der Kadi fiel nieder und wurde ein Sch\u00fcler des Heiligen.\u00a0<\/em><\/p>\n

\u2205<\/p>\n

(Der ber\u00fchmte Autor) Avicenna besuchte Abu ‚l-Hasan Khurqani und setzte zu einem langen und komplizierten Monolog an. Dies erm\u00fcdete den Heiligen, der weder lesen noch schreiben konnte, und so stand er auf und sagte: \u00bbEntschuldigt mich, ich muss die Gartenwand reparieren.\u00ab Und schon war er weg, doch als er auf die Mauer geklettert war, entfiel die Hacke seiner Hand. Avicenna ging hin, um sie aufzuheben, doch bevor er das Werkzeug erreicht hatte, erhob es sich von selbst und schwebte hoch in die Hand des Heiligen. Avicenna konnte es nicht fassen.<\/em><\/p>\n

\u2207\u00a0<\/em><\/p>\n

W\u00e4hrend Dhu ‚l-Nun mit einigen Freunden diskutierte, sagte er: \u00bbHier ist ein Sofa. Es wird sich im Zimmer herumbewegen, wenn ich ihm sage, das zu tun.\u00ab\u00a0 Kaum hatte er den Satz ausgesprochen, schob sich das Sofa um das Zimmer herum und blieb wieder auf dem Platz stehen, den es vorher eingenommen hatte. Einer der Beobachter, ein junger Mann, fing zu weinen an und hauchte seinen Geist aus. Sie legten ihn auf das Sofa und wunschen ihn, um ihn f\u00fcr das Begr\u00e4bnis vorzubereiten.\u00a0<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u03a0<\/p>\n

Ziemlich makaber. Auch bei manchen ekstatischen Veranstaltungen der Sufis sollen Besucher vor Aufregung gestorben sein, irgendwo habe ich das entsetzt gelesen. Die genannten Beispiele sind vermutlich schon 1000 Jahre alt. Avicenna zum Beispiel lebte von 980 bis 1037. Man k\u00f6nnte auch vermuten, dass ein wenig orientalische \u00dcbertreibungslust mitspielte. Doch Wunder haben wir auch in der Bibel, und das Alte Testament ist aus der Zeit vor Christi Geburt.<\/p>\n

Man k\u00f6nnte \u00fcberspitzt sagen: Wenn ein unglaubliches Wunder berichtet wurde, so ist es vielleicht geschehen und war also m\u00f6glich; und was einmal m\u00f6glich war, k\u00f6nnte ja ein zweites Mal und ein drittes Mal geschehen. Wenn wir es f\u00fcr m\u00f6glich halten, erh\u00f6hen wir die Wahrscheinlichkeit, es zu erleben.<\/p>\n

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Der Hammer<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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