{"id":43603,"date":"2026-01-26T01:38:05","date_gmt":"2026-01-26T00:38:05","guid":{"rendered":"https:\/\/manipogo.de\/?p=43603"},"modified":"2026-01-25T23:38:47","modified_gmt":"2026-01-25T22:38:47","slug":"tod-des-autors","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=43603","title":{"rendered":"Die verstaubte Gottheit"},"content":{"rendered":"

Wer ist mit der verstaubten Gottheit gemeint? Der Begriff stammt von dem franz\u00f6sischen Literaturwissenschaftler und Soziologen Roland Barthes (1915-1980), und genau schrieb er (in dem Buch S\/Z<\/em>) \u00bbdie etwas verstaubte Gottheit der Alten Kritik\u00ab, und damit meinte er den Autor (und die Autorin). Die Strukturalisten proklamierten damals den \u00bbTod des Autors\u00ab. Wir sind also nochmals bei den B\u00fcchern. <\/p>\n

50 Jahre nach dieser Aussage ist die \u00bbverstaubte Gottheit\u00ab so lebendig wie eh und je. Die Leute lesen immer noch B\u00fccher und wollen sich von Autoren\/Autorinnen vorlesen lassen und halten sie f\u00fcr genial, weil die Werbung die Schriftsteller mit einer dementsprechenden Aura umgibt. Die kapitalistische \u00c4ra braucht Helden, am besten aus dem Sport, aber blo\u00df keine Intellektuellen oder Wissenschaftler, und der Autor steht so mittendrin.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Der franz\u00f6sische Strukturalismus war h\u00f6chst abstrakt. Er sah, wie seine Benennung nahelegt, \u00fcberall nur Strukturen. Alles war Text, der mit Codes geschrieben war, und unsere Umwelt war auch ein Text und wollte \u00bbgelesen\u00ab werden. So entstand die Semiotik, und Umberto Eco war ein ber\u00fchmter Semiotiker. Die Codes nennt Barthes auch Stimmen, und er z\u00e4hlt f\u00fcnf auf: die Stimme der Empirie, der Person, der Wissenschaft, der Wahrheit, des Symbols. Die Codes sind nat\u00fcrlich so gestaltet, dass sie (die potenziellen K\u00e4ufer) nicht irritieren, und sie wollen das Leben darstellen, wie man es von der Literatur sagt. Barthes:<\/p>\n

Das \u00bbLeben\u00ab wird dann im klassischen Text zu einer abscheulichen Mischung landl\u00e4ufiger Meinungen, zu einer erstickenden Schicht stereotyper Meinungen … eine fatale Bedingung der \u00bbvollen Literatur\u00ab, die von einer Heerschar von Stereotypen, die sie in sich tr\u00e4gt, t\u00f6dlich bedr\u00e4ngt wird.\u00a0<\/em><\/p>\n

Es ist klar, Autor (und Autorin) ist unter Druck und wird sich anpassen; die B\u00fccher, die wir haben, sind gesellschaftskonform. Wenige Verleger wagten es, wider den Mainstream zu arbeiten. Die meisten scheiterten, und nur wenige hatten Gl\u00fcck und einen Erfolg mit einem \u00bbSkandalbuch\u00ab. Im Kino ist es \u00e4hnlich. Schwierige Filme oder solche aus anderen Kontinenten bekommen Preise, aber sie kommen selten ins Kinoprogramm; der US-Blockbuster \u00fcbernimmt. Die gro\u00dfen Konzerne mit ihren Millionen dr\u00fccken ihre Produkte durch, und der Konsument sieht nicht alles, was es gibt. Gezeigt wird, was wir kennen und f\u00fcr das Leben halten.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Und so meint Roland Barthes, man k\u00f6nne eigentlich darauf verzichten, den Autor, also<\/p>\n

seine Person zum Subjekt, zum Anschlagspunkt, zum Ursprung, zur Autorit\u00e4t, zum Vater zu machen, von dem aus sein Werk auf dem Weg des Abdrucks abgeleitet w\u00fcrde; es gen\u00fcgte, ihn selbst wie ein Papierwesen … zu betrachten, wie ein Schreiben ohne Referent, Materie einer Konnexion, und keiner Abstammung …\u00a0<\/em><\/p>\n

Die weltweit erfolgreichsten Autoren arbeiten mit einem Team, das ihnen die Recherche besorgt; und die Werke von Ken Follett, der 20 Mitarbeiter besch\u00e4ftigt, und Dan Brown sind so einpr\u00e4gsam und gleichzeitig einfach geschrieben, dass sie genausogut von der K\u00fcnstlichen Intelligenz stammen k\u00f6nnten, die vielleicht in der Zukunft die Bestseller produzieren wird. Doch einen Strohmann (oder eine Strohfrau) wird man immer brauchen, denn Literatur h\u00e4ngt an Menschen.<\/p>\n

Immer noch gilt die Meinung, dass irgendwo im Privatleben eines Autoren in Ans\u00e4tzen das Werk sich zeigen m\u00fcsste, das ihn bekannt machte. Doch ist nicht unsere Biografie auch ein Konstrukt, eine Erfindung, die man auch anders erz\u00e4hlen k\u00f6nnte? Da sitzt also ein fehlbarer Mensch, der ein glanzvolles Werk abgeliefert hat, doch woher kommt es?<\/p>\n

In den vergangenen zwei Jahren sind zwei Filme \u00fcber das Leben von Franz Kafka entstanden, also \u00fcber einen Autor, dessen Arbeiten unendlich weit weg sind von allem, was wir kennen. Die Welten, die er produzierte, waren in seinem Kopf und nur dort.<\/p>\n

Freilich, es gibt immer wieder \u00dcberraschungen. Die Werke von Camus und Sartre sowie die von Ionesco und Beckett stehen einsam da und spotten dem b\u00fcrgerlichen Denken, doch anscheinend gab es in ihren Jahren eine Denkungsweise, die sich in deren Werken wiederfand. Es wird zu allem eine Gegenbewegung geben, lassen wir die Hoffnung nicht sinken.<\/p>\n

 <\/p>\n

(Die Zitate sind aus Roland Barthes, S\/Z, suhrkamp taschenbuch Wissenschaft, 1987, S. 203\/209.)\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Verwandte Artikel:<\/p>\n

Niemand<\/a> \u2013\u00a0Franz Kafka<\/a> \u2013\u00a0Lebende Stimmen<\/a> \u2013 Autorenkino<\/a><\/p>\n

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