{"id":43949,"date":"2026-02-28T01:32:21","date_gmt":"2026-02-28T00:32:21","guid":{"rendered":"https:\/\/manipogo.de\/?p=43949"},"modified":"2026-02-23T00:14:10","modified_gmt":"2026-02-22T23:14:10","slug":"manfred-im-purgatorium","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=43949","title":{"rendered":"Dante trifft Manfred"},"content":{"rendered":"

Dieser kurze Monat soll einigerma\u00dfen vers\u00f6hnlich enden. Mir fiel ein, dass in der G\u00f6ttlichen Kom\u00f6die<\/em> von Dante Alighieri auch Manfred (1232-1266), der K\u00f6nig von Sizilien und Sohn Friedrichs II., vorkommt. Er h\u00e4ngt im Purgatorium fest und erkl\u00e4rt sich. Das ist nicht allzu lang, verlangt jedoch noch nach einigen Erl\u00e4uterungen. <\/p>\n

Nach allgemeiner Ansicht ist die gewaltige G\u00f6ttliche Kom\u00f6die<\/em> von Dante Alighieri (1265-1321), die er rechtzeitig am Lebensende fertig hatte, das erhabenste Werk der italienischen Literatur. Zum ersten Mal stand die italienische Sprache im Mittelpunkt. Das Buch ist streng durchkomponiert: 33 Ges\u00e4nge \u00fcber die H\u00f6lle mit ihren schrecklichen Martern; 33 aus dem Purgatorium; und 33 \u00fcbers Paradies. Es ist in einem festen Reimschema geschrieben, und jeder der 33 Ges\u00e4nge endet mit dem Wort Sterne<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00dcber Manfred hat manipogo<\/em> schon einiges geschrieben, weil ich mal in Apulien war und er mein Namensvetter ist. Er ist mir irgendwie nahe: ein Freund der K\u00fcnste und kein Kriegsmann, ein Freund der Sarazenen und ein gebildeter K\u00f6nig. Nach dem Tod seines Vaters Kaiser Friedrich II. 1250 herrschte er \u00fcber Sizilien (links ein Bild seiner Kr\u00f6nung 1258<\/em>). Wie sein Vater war er Ghibelline, also ein Gegner des Papstes, den die Guelfen unterst\u00fctzten. Der Papst exkommunizierte Manfred und rief Karl von Anjou ins Land, gegen dessen Truppen Manfred 1266 in der Schlacht von Benevent starb. Seine Beschreibung in der G\u00f6ttlichen Kom\u00f6die<\/em> ist bekannt geworden: \u00bbBiondo era, bello e di gentile aspetto.\u00ab (Blond und sch\u00f6n war er, und gut anzuschau’n.)<\/p>\n

\"\"<\/a>Dante geh\u00f6rte in Florenz zum Rat der Hundert, war politisch verantwortlich und entschied, die Guelfen aus der Stadt zu verbannen. Karl von Anjou eroberte jedoch Florenz, und Dante wurde 1302 verbannt. Er starb auch im Exil. Sein Werk wurde erst 1472 in Foligno, Mantua und Jesi gedruckt. (Rechts mein Fahrrad vor dem Grabmal Dantes in Ravenna.<\/em>) Nat\u00fcrlich ist \u00bbDante trifft Manfred\u00ab nicht ganz richtig, denn der Erz\u00e4hler spricht zwar in Ich-Form, ist aber nat\u00fcrlich nicht mit Dante gleichzusetzen. Doch als er an seiner Kom\u00f6die schrieb (das G\u00f6ttliche soll Boccaccio 1360 hinzugef\u00fcgt haben<\/em>), lag Manfreds Tod erst 50 Jahre zur\u00fcck.<\/p>\n

Nun wollte ich wissen, wer die Kom\u00f6die in der Gutenberg-Version \u00fcbersetzt hat: Philaletes. Hinter diesem Pseudonym verbirgt sich \u00fcberraschenderweise Johann, der K\u00f6nig von Sachsen. Er wurde 1801 geboren, war ab 1854 K\u00f6nig und starb 1873.<\/p>\n

Also: Der Erz\u00e4hler wandert mit Virgil (Vergil, der r\u00f6mische Dichter) herum und erreicht unter Gespr\u00e4chen einen Felsen, als ein paar Seelen auftauchen. Es ist der dritte Gesang des Purgatoriums.<\/p>\n

Und einer unter ihnen sprach: \u00bbWer immer<\/em>
\nDu seist, so wandelnd, wende mir den Blick zu,<\/em>
\nBesinn dich, ob du je mich jenseits sahest.\u00ab<\/em>
\nIch wandte mich nach ihm und sah ihn starr an:<\/em>
\nBlond war er, sch\u00f6n und edlen Angesichtes,<\/em>
\nDoch eine Brau‘ hatt‘ ihm ein Hieb gespalten,<\/em>
\nAls ich darauf dem\u00fctiglich geleugnet,<\/em>
\nDa\u00df ich ihn je gesehn, sprach er: \u00bbSchau hin jetzt!\u00ab<\/em>
\nMir auf der H\u00f6h‘ der Brust ein Wundmal zeigend.<\/em>
\nDann sagt‘ er l\u00e4chelnd weiter: \u00bbManfred bin ich,<\/em>
\nDer Enkelsohn der Kaiserin Constanze;<\/em>
\nDrum bitt‘ ich dich, wenn je zur\u00fcck du kehrest,<\/em>
\nGeh hin zur sch\u00f6nen Tochter, die geboren<\/em>
\nDen Stolz Siziliens hat und Aragoniens,<\/em>
\nUnd k\u00fcnd‘ ihr, wenn man andres spricht, die Wahrheit.<\/em>
\nNachdem der Leib mir durch zwei Todeswunden<\/em>
\nGebrochen worden war, ergab mit Tr\u00e4nen<\/em>
\nIch jenem mich, der willig stets verzeihet.<\/em>
\nZwar graunvoll sind gewesen meine S\u00fcnden,<\/em>
\nDoch Gottes G\u00fcte hat so weite Arme,<\/em>
\nDa\u00df sie das aufnimmt, was zu ihr sich wendet.<\/em>
\nUnd wenn Cosenzas Hirt, der auf die F\u00e4hrte<\/em>
\nVon Clemens mir gehetzt ward, zu der Stunde<\/em>
\nWohl dieses Blatt in Gott gelesen h\u00e4tte,<\/em>
\nSo w\u00fcrden die Gebeine meines Leibes<\/em>
\nBei Benevent, am Ausgang dort der Br\u00fccke,<\/em>
\nVom schweren Steinhauf‘ noch beh\u00fctet, liegen;<\/em>
\nJetzt w\u00e4scht der Regen und bewegt der Wind sie<\/em>
\nJenseits des Reiches Grenz‘ unweit des Verde,<\/em>
\nDorthin versetzet bei verl\u00f6schten Kerzen.<\/em>
\nDurch jenen Fluch wird so die ew’ge Liebe<\/em>
\nVerwirkt nicht, dass zur\u00fcck sie nicht kann kehren,<\/em>
\nSolange Hoffnung noch ein wenig gr\u00fcnet.<\/em>
\nWahr ist es, wer dahinstirbt in dem Banne<\/em>
\nDer heil’gen Kirch‘, ob er bereut am End‘ auch,<\/em>
\nMuss dreissig Mal so lange Zeit dann ausw\u00e4rts<\/em>
\nVon diesem Felshang bleiben, als er fr\u00fcher<\/em>
\nIn seinem Trotz verharrt ist, wenn nicht solche<\/em>
\nBestimmung durch ein fromm Gebet verk\u00fcrzt wird.<\/em>
\nSieh jetzt daraus, ob du mich kannst erfreuen,<\/em>
\nWenn du, wie du gesehn mich, meiner guten<\/em>
\nConstanz‘ enth\u00fcllst, und dies Verbot ihr k\u00fcndest:<\/em>
\nDenn die noch jenseits, f\u00f6rdern hier uns m\u00e4chtig.\u00ab<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Die \u00bbnoch jenseits\u00ab sind aus der Sicht des Verstorbenen nat\u00fcrlich wir Erdenb\u00fcrger, die durch Gebete den S\u00fcndern helfen k\u00f6nnen. \u00bbGrauenvoll\u00ab seien seine S\u00fcnden gewesen, bekennt Manfred; doch dies stimmt nur in der Optik des mittelalterlichen Menschen. Manfred hat sich eben wie sein Vater gegen den Papst gestellt, das Oberhaupt der Kirche, Gottes Vertreter auf Erden, und damit hat er sich anscheinend auch gegen Gott gestellt. Der Kirchenbann, den er erlitt, war damals schlimm. K\u00f6nig Heinrich IV. stellte sich im Dezember 1076 drei Tage lang in Sichtweite des Papstes vor die Burg Canossa hin, dem\u00fctig bereuend. Papst Gregor VII. erteilte ihm Absolution. Das war der ber\u00fchmte Gang nach Canossa. So gro\u00df war einst die Macht eines Papstes.<\/p>\n

Doch die ewige Liebe wird durch den Fluch des Papstes nicht \u00bbverwirkt\u00ab. Sie kann zur\u00fcckkommen, und fromme Gebete helfen dabei. Hier zeigt uns Dante einen Ausweg. Er war ein Freigeist und sah das Unheilbringende in der Macht der Kirche. Doch die Liebe ist st\u00e4rker.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Manfred von Hohenstaufen<\/a> \u2013 Die sizilianische Vesper<\/a> \u2013 Die Fedeli d’Amore und Dante<\/a> \u2013 Dante ganz in Wei\u00df<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dieser kurze Monat soll einigerma\u00dfen vers\u00f6hnlich enden. Mir fiel ein, dass in der G\u00f6ttlichen Kom\u00f6die von Dante Alighieri auch Manfred (1232-1266), der K\u00f6nig von Sizilien und Sohn Friedrichs II., vorkommt. Er h\u00e4ngt im Purgatorium fest und erkl\u00e4rt sich. Das ist nicht allzu lang, verlangt jedoch noch nach einigen Erl\u00e4uterungen.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1224],"tags":[812,2400],"class_list":["post-43949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-literatur","tag-dante","tag-manfred"],"yoast_head":"\nDante trifft Manfred - manipogo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"In Dantes G\u00f6ttlicher Kom\u00f6die trifft der Erz\u00e4hler im 3. Geang aus dem Purgatorium Manfred an, den Sohn Friedrichs II., den der Papst exkommuniziert hatte. 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