{"id":44767,"date":"2026-11-12T00:51:03","date_gmt":"2026-11-11T23:51:03","guid":{"rendered":"https:\/\/manipogo.de\/?p=44767"},"modified":"2026-11-11T23:36:41","modified_gmt":"2026-11-11T22:36:41","slug":"sprache-im-tao-te-king","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=44767","title":{"rendered":"Die Sprache bei Buddha und im Tao te king"},"content":{"rendered":"

Ich hatte eine ganze Serie \u00fcber die Sprache machen wollen, aber das wird dann wieder zu schwierig. Es gibt andere Themen, die vordringlicher sind. Begn\u00fcgen wir uns mit ein paar Zitaten von Buddha Gautama (5. Jahrhundert vor Christus<\/em>) und aus dem Tao te king, das bekanntlich Laotse im 6. Jahrhundert vor Christus verfasst oder zusammengestellt hat.\u00a0 <\/p>\n

Bei Buddha finden wir:<\/p>\n

F\u00fcnf Aspekte der Sprache<\/strong><\/em><\/p>\n

Die Sprache hat f\u00fcnf Aspekte. Sie mag zur rechten oder zur unrechten Zeit sich \u00e4u\u00dfern. Se mag wahrhaftig oder unwahrhaftig sein. Sie mag sanft oder barsch daherkommen. Sie mag vern\u00fcnftig oder unvern\u00fcnftig sein. Sie mag Wohlwollen oder Misstrauen \u00fcbertragen. Angenommen, jemand spricht zu dir zur unrechten Zeit oder mit verlogenen Worten, mit barschen oder unvern\u00fcnftigen Worten oder bringt seinen Widerwillen zum Ausdruck. Dann solltest du zu dir sagen: \u00bbMein Geist wird dadurch nicht verwirrt werden, und ich werde keine \u00e4rgerlichen, hasserf\u00fcllten Worte verwenden. Ich werde nur gute Gedanken in meinem Geist hegen und jedermann mit Liebe und Wohlwollen begegnen.\u00ab<\/em><\/p>\n

Im Tao te king<\/em> wird wenig geredet, am besten gar nicht. Man ist so bescheiden wie m\u00f6glich.<\/p>\n

Verborgenes Leben<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Der Erkennende redet nicht,<\/em>
\nder Redende erkennt nicht.<\/em>
\n(Er h\u00e4lt seinen Mund zu und schlie\u00dft seine Pforten.<\/em>
\nEr mildert ihre Sch\u00e4rfe,<\/em>
\ner l\u00f6st ihre Wirrsale,<\/em>
\ner m\u00e4\u00dfigt ihren Glanz,<\/em>
\ner vereinigt sich mit ihrem Staub,<\/em>
\nDas ist geheime Vereinigung.)\u00a0<\/em>
\n(…)<\/p>\n

Selbstverleugnung<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Dass Str\u00f6me und Meere die K\u00f6nige sind\u00a0<\/em>
\naller T\u00e4ler,<\/em>
\ndas kommt davon, dass sie t\u00fcchtig sind<\/em>
\nim Untensein.<\/em>
\nDarum sind sie die K\u00f6nige aller T\u00e4ler.<\/em><\/p>\n

Also auch der Berufene.<\/em>
\nWenn er \u00fcber seinen Leuten stehen will,<\/em>
\nso stellt er sich in seinen Reden unter sie.<\/em>
\nWenn er seinen Leuten voran sein will,<\/em>
\nso stellt er sich in seinem Ich hintan.\u00a0<\/em>
\n(…)<\/p>\n

Leere und Nichtsein<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Seine Worte selten machen,<\/em>
\ndann geht alles wie von selber.<\/em>
\nEin Wirbelwind dauert keinen Morgen lang.<\/em>
\nEin Platzregen dauert keinen Tag.<\/em>
\nUnd wer ist es, der diese wirkt?<\/em>
\nDer Himmel und die Erde.<\/em>
\nWenn nicht einmal der Himmel und die Erde in<\/em>
\nsolchen Dingen Dauer haben,<\/em>
\nwieviel weniger der Mensch.<\/em>
\n(…)<\/p>\n

Schwierigkeit des Verstandenwerdens<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Meine Worte sind ganz leicht zu verstehen und<\/em>
\nganz leicht auszuf\u00fchren, und doch ist<\/em>
\nniemand auf Erden im Stand sie zu<\/em>
\nverstehen und auszuf\u00fchren.<\/em>
\nDiese Worte haben einen Vater,<\/em>
\ndiese Taten haben einen Herrn. …<\/em>
\nDass ich von wenigen nur verstanden werde,<\/em>
\nist ein Zeichen meines Werts.<\/em><\/p>\n

Erkenntnis des Leidens<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Wissen, dass man nichts wei\u00df, ist das H\u00f6chste.<\/em>
\nNichtwissen f\u00fcr Wissen zu achten, ist Leiden.<\/em>
\nNur wer an seinem Leiden leidet,<\/em>
\nwird frei von Leiden.<\/em>
\nDer Berufene ist frei von Leiden.<\/em>
\nWeil er an seinem Leiden leidet,<\/em>
\ndarum ist er frei von Leiden.<\/em><\/p>\n

Entfaltung des Wesentlichen<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Wahre Worte sind nicht sch\u00f6n,<\/em>
\nsch\u00f6ne Worte sind nicht wahr.<\/em>
\nT\u00fcchtigkeit \u00fcberredet nicht,<\/em>
\n\u00dcberredung ist nicht t\u00fcchtig.<\/em>
\nDer Weise ist nicht gelehrt,<\/em>
\nder Gelehrte ist nicht weise.<\/em>
\nDer Berufene h\u00e4uft keinen Besitz auf.<\/em>
\nJe mehr er f\u00fcr andere tut,<\/em>
\ndesto mehr besitzt er.<\/em>
\nJe mehr er anderen gibt,<\/em>
\ndesto mehr hat er.<\/em>
\nDes Himmels SINN ist segnen ohne zu schaden.<\/em>
\nDes Berufenen SINN ist wirken ohne zu streiten.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Gewisse Ankl\u00e4nge an die Unsinnspoesie sind unverkennbar; tiefe Gedanken und einfache Fragen wirken manchmal absurd oder wie aus Kindermund kommend. Das Leben ist nicht vern\u00fcnftig und logisch.<\/p>\n

Verwandte Beitr\u00e4ge:<\/p>\n

Unsinnspoesie<\/a> \u2013\u00a0Der Buddhismus und das Wort<\/a> \u2013 Die symbolischen Formen<\/a> \u2013 Buchwissen<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ich hatte eine ganze Serie \u00fcber die Sprache machen wollen, aber das wird dann wieder zu schwierig. Es gibt andere Themen, die vordringlicher sind. Begn\u00fcgen wir uns mit ein paar Zitaten von Buddha Gautama (5. Jahrhundert vor Christus) und aus dem Tao te king, das bekanntlich Laotse im 6. Jahrhundert vor Christus verfasst oder zusammengestellt […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1347],"tags":[125,2203],"class_list":["post-44767","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mystik","tag-sprache","tag-weisheit"],"yoast_head":"\nDie Sprache bei Buddha und im Tao te king - manipogo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Das Tao te king, im 6. Jahrhundert von Laotse \u00fcberliefert, ist mysteri\u00f6s. Zur Sprache hei\u00dft es, man solle wenig reden und sich selbst zur\u00fccknehmen. 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