{"id":45064,"date":"2026-08-18T00:15:51","date_gmt":"2026-08-17T22:15:51","guid":{"rendered":"https:\/\/manipogo.de\/?p=45064"},"modified":"2026-08-16T23:12:35","modified_gmt":"2026-08-16T21:12:35","slug":"das-ewig-weibliche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=45064","title":{"rendered":"Zieht uns hinan"},"content":{"rendered":"

Heute mal Nietzsche mit einer seiner feinen Beobachtungen. Wie dieser Aufr\u00fchrer, Au\u00dfenseiter und Aufschneider seinen Platz in der Philosophiegeschichte bekam, ist erstaunlich. Vermutlich hielt man ihn f\u00fcr das Gegenbild der Philosophen, sah ihn aus Geistfeindschaft heraus als den perfekten Bilderst\u00fcrmer; dabei war Friedrich Nietzsche ein deutscher Philosoph. <\/p>\n

Bei kurzer Durchsicht einiger seiner Sammlungen blieb ich bei einem Beitrag aus Streifz\u00fcge eines Unzeitgem\u00e4\u00dfen<\/em> h\u00e4ngen und will noch bemerken, dass Nietzsches Werke unter zeno.org<\/em><\/a> ganz gelesen werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

23.<\/p>\n

\"\"<\/a>Plato geht weiter. Er sagt mit einer Unschuld, zu der man Grieche sein muss und nicht \u00bbChrist\u00ab, dass es gar keine platonische Philosophie geben w\u00fcrde, wenn es nicht so sch\u00f6ne J\u00fcnglinge in Athen g\u00e4be: deren Anblick sei es erst, was die Seele des Philosophen in einen erotischen Taumel versetze und ihr keine Ruhe lasse, bis sie den Samen aller hohen Dinge in ein so sch\u00f6nes Erdreich hinabgesenkt habe. Auch ein wunderlicher Heiliger! \u2013 man traut seinen Ohren nicht, gesetzt selbst, dass man Plato traut. Zum mindesten err\u00e4t man, dass in Athen anders\u00a0philosophiert wurde, vor allem \u00f6ffentlich. Nichts ist weniger griechisch als die Begriffs-Spinneweberei eines Einsiedlers,\u00a0amor intellectualis\u00a0dei\u00a0nach Art des Spinoza. <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Philosophie nach Art des Plato w\u00e4re eher als ein erotischer Wettbewerb zu definieren, als eine Fortbildung und Verinnerlichung der alten agonalen Gymnastik und deren Voraussetzungen … Was wuchs zuletzt aus dieser philosophischen Erotik Platos heraus? Eine neue Kunstform des griechischen Agon, die Dialektik. \u2013 Ich erinnere noch, gegen Schopenhauer und zu Ehren Platos, daran, dass auch die ganze h\u00f6here Kultur und Literatur des klassischen Frankreichs auf dem Boden des geschlechtlichen Interesses aufgewachsen ist. Man darf \u00fcberall bei ihr die Galanterie, die Sinne, den Geschlechts-Wettbewerb, \u00bbdas Weib\u00ab suchen \u2013 man wird nie umsonst suchen.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Im Franz\u00f6sischen hei\u00dft es da \u2013 und das meint Nietzsche: \u00bbCherchez la femme!\u00ab Such das Motiv eines Verbrechens, den Antrieb zu einer gro\u00dfen Arbeit, den Trieb in Sport und Abenteuer, und du wirst in vielen F\u00e4llen eine Frau finden, die den Mann motiviert hat (denn man dachte ja meistens vom Manne aus<\/em>). Niemand arbeitet nur f\u00fcr sich, kein Mensch ist eine Insel. Der oder die andere ist unabdingbar. Wer selbstvergessen vor sich hin arbeitet (wie etwa der manipogo-Autor<\/em>) hat seine Adressaten im Kopf, die Leserinnen und Leser, der Eremit wendet sich an Gott, der K\u00fcnstler braucht eine Muse (die K\u00fcnstlerin auch, vielleicht eine m\u00e4nnliche).<\/p>\n

Eine Bezugsperson muss da sein, an die man sich imagin\u00e4r wendet. und da sich die Gegens\u00e4tze ber\u00fchren, kann auch Hass eine Triebfeder f\u00fcr ein gro\u00dfes Werk sein. Hass oder Liebe, es macht kaum einen Unterschied, Hassliebe geht auch. Besser aber ist die Liebe. Jemanden beeindrucken wollen, seine Liebe gewinnen wollen hat schon oft das Beste aus einem Menschen herausgeholt. Dieser Motivation verdanken wir unsterbliche Kunstwerke und vielleicht auch tatkr\u00e4ftige Werke der N\u00e4chstenliebe, was noch h\u00f6her zu veranschlagen w\u00e4re.<\/p>\n

\u00bbDas Ewig-Weibliche zieht uns hinan\u00ab singt der Chor am Ende von Goethes Faust und deutet damit an, dass die weibliche Kraft der Liebe das m\u00e4nnliche Streben empor (hinan) zum G\u00f6ttlichen motiviert; beide Pole sind wichtig, Yin und Yang wirken zusammen, und 200 Jahre nach Goethe k\u00f6nnen wir diese m\u00e4nnliche Deutungsart gelassen betrachten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heute mal Nietzsche mit einer seiner feinen Beobachtungen. Wie dieser Aufr\u00fchrer, Au\u00dfenseiter und Aufschneider seinen Platz in der Philosophiegeschichte bekam, ist erstaunlich. 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