{"id":4589,"date":"2013-10-27T00:42:49","date_gmt":"2013-10-26T22:42:49","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=4589"},"modified":"2013-10-19T18:43:02","modified_gmt":"2013-10-19T16:43:02","slug":"japanische-gaerten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=4589","title":{"rendered":"Japanische G\u00e4rten"},"content":{"rendered":"

Laurens van der Post besch\u00e4ftigt sich in seinem Buch Yet Being Someone Other<\/em> mit seinem Verh\u00e4ltnis zum Meer, aber auch zu Japan. Da ich bekennender Japan-Liebhaber bin, habe ich diese Seiten mit Begierde gelesen. Es war um 1929, als er die Kaiserstadt Kyoto betrat und deren vielen Pagoden und Tempel und G\u00e4rten sah. <\/span><\/p>\n

Aufgeschrieben hat er seine Eindr\u00fccke mit 76 Jahren, und darum lernen wir so viel. Die Barockg\u00e4rten in Frankreich kennen wir, Versailles ist das beste Beispiel. Franzosen sind rational und haben den Garten klar und symmetrisch gestaltet. Da gibt es nichts, was so wachsen darf, wie es will. Heute noch trifft man diese Ordnungssucht in franz\u00f6sischen St\u00e4dten an: Die sind oft \u00fcppig m\u00f6bliert mit Pollern und Mauern, mit verschiedenfarbigen Fahrstreifen und Signalen. Dann aber bricht ein zweiter Pers\u00f6nlichkeitsanteil durch: Der, dem vieles egal ist. Wegen abwesender Beschilderung findet man dann die n\u00e4chste Ortschaft nicht.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Bei meinem letzten Frankreichaufenthalt habe ich auch einen neuen Ausdruck gelernt: \u00bbC\u2019est pas evident!\u00ab Auf deutsch: unklar. Nicht offensichtlich. Das rief eine Frau aus, als sie, unsicher auf dem Rad, an mir vorbeimusste, und das sagte eine weitere Frau, als es um den Weg nach B\u00e9ziers ging. Es hei\u00dft also: riskant. Was nicht klar vor Augen ist, ist gef\u00e4hrlich.\u00a0<\/span>\u00a0<\/p>\n

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Fondation Beyeler, Riehen<\/address>\n<\/div>\n

Die Engl\u00e4nder schufen dann den Englischen Garten, und in M\u00fcnchen haben wir seit \u00fcber 200 Jahren ein sch\u00f6nes Beispiel. Kein mathematischer Aufriss, sondern sch\u00f6ne Durchblicke, eine Art Landschaftsgem\u00e4lde, durch das man wandert. Es wirkt nat\u00fcrlich, ist gleichwohl k\u00fcnstlich: Natur, wie der Mensch sie sich w\u00fcnschte. Wikipedia nannte die Erscheinung des Schmuckeremiten<\/em>. Das waren M\u00e4nner, die gegen Geld eine Eremitage bewohnten, manchmal sieben Jahre lang, und sich zu festgelegten Zeiten zeigen sollten. Das sagt alles \u00fcber den Geist der Erbauer.\u00a0<\/span>\u00a0<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/dt>\n<\/dl>\n
Landgut bei Ladispoli (Latium)<\/address>\n<\/div>\n

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Die Japaner greifen nicht gern in die Natur ein. Auch da ist es nicht einfach. Fukushima und der Zweite Weltkrieg , das m\u00fcsste man erkl\u00e4ren. Ich spreche von den alten Japanern der vergangenen Jahrhunderte, die etwa den Garten des Tempels des Himmlischen Drachen bauten, den Van der Post besuchte. Er schreibt:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bb\u2019Sch\u00f6n\u2019 w\u00fcrde ihn ein europ\u00e4ischer Gartenbauer nicht nennen. Ich f\u00fcrchte, die G\u00e4rtner meiner Welt w\u00fcrden ihn als naiv, eigenartig, pittoresk und als eine verzerrte Heraufbeschw\u00f6rung von Natur bezeichnen. Wieder gab es keine \u00dcbertreibung, keine Rhetorik mit oder Zurschaustellung von Blumen, kein verzierendes Strauchwerk. Die Inspiration f\u00fcr den Garten kam aus demselben Reich der Vorstellung, aus dem die Schreine, Pagoden und Tempel kamen. (\u2026) Es war das Produkt einer tiefen und unverbr\u00fcchlichen Partnerschaft mit dem Nat\u00fcrlichen.\u00ab\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bbVereinfacht gesagt k\u00f6nnte man behaupten, dass der europ\u00e4ische Garten eine Sch\u00f6pfung des Intellekts sei, dieser Tempelgarten und tausend andere jedoch aus einer Liebe zur Natur entstanden seien, in der alles eine Form, einen Wert und ein Recht hatte, seine W\u00fcrde zu bewahren. Der G\u00e4rtner war der Forscher einer inneren Beziehung, einer geheimen Sympathie, die verborgen war im \u00dcberfluss und in der Verschiedenheit der Natur, und so gab er sich M\u00fche, deren zugrunde liegendes Muster im kleinen und kleinsten Massstab zu reproduzieren, damit der urspr\u00fcngliche Gedanke f\u00fcr den Geist wahrzunehmen w\u00e4re und ihm Vorbild sein k\u00f6nne.\u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Dazu noch eine Passage aus dem LiebfrauenBrief<\/em>, den ich aus Frankfurt mitbrachte: \u00bbLeonardo Boff, der gro\u00dfe lateinamerikanische Theologe, erz\u00e4hlte einmal von Bruder Bonaventura, dem G\u00e4rtner von Portiunkula, der einem Gast seinen Garten zeigte. Er ist voller Gem\u00fcse, Weinst\u00f6cke, Feigen und Blumen. Aber eine Ecke ist ungepflegt. \u203aWas ist das denn dort, Bruder Bonaventura?\u2039 Unschuldig l\u00e4chelt er: \u203aDas sind unsere kleinen Schwestern, das verflixte Unkraut. Dort lass ich sie wachsen, weil sie auch Gottes T\u00f6chter sind und die Sch\u00f6nheit des Sch\u00f6pfers preisen.\u2039\u00ab <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Laurens van der Post besch\u00e4ftigt sich in seinem Buch Yet Being Someone Other mit seinem Verh\u00e4ltnis zum Meer, aber auch zu Japan. Da ich bekennender Japan-Liebhaber bin, habe ich diese Seiten mit Begierde gelesen. 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