{"id":46203,"date":"2026-07-25T01:34:44","date_gmt":"2026-07-24T23:34:44","guid":{"rendered":"https:\/\/manipogo.de\/?p=46203"},"modified":"2026-07-22T23:03:49","modified_gmt":"2026-07-22T21:03:49","slug":"schamanische-reisen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=46203","title":{"rendered":"TestpilotInnen (117): Die Schamaninnen von heute"},"content":{"rendered":"

Wir haben unter den TestpilotInnen ja viele Frauen, m\u00fcssen uns also an die Schamaninnen<\/em> gew\u00f6hnen. Ein Satz von Kenneth Ring in einem Buch von 1992 entz\u00fcndete bei mir ein Feuerwerk: Die Nahtod-Erfahrungen \u00e4hnelten frappierend der Einweihung (Initiation) der Schamanen, die nach einer tod\u00e4hnlichen Exkursion zu Medizinm\u00e4nner (und -frauen) wurden.\u00a0 \u00a0 <\/p>\n

\"\"<\/a>Stellen wir uns ein Dorf in Nigeria vor, im Kongo oder auch in Sibirien. Da gibt es einen anerkannten Medizinmann (meist ein Mann), der immer Ausschau h\u00e4lt nach einem Nachfolger. Manchmal sieht er in der Schule ein Kind, das anders ist als die anderen; oder eines, das h\u00e4ufig krank ist. Der Medizinmann sp\u00fcrt, wer geeignet ist. Er sucht sich vielleicht 3 Kandidaten aus, die, wenn sie das J\u00fcnglingsalter erreicht haben, mit ihm in eine H\u00fctte oder in den Wald gehen.<\/p>\n

Sie singen, nehmen Drogen und leben tagelang in der Dunkelheit. Dann haben sie Visionen und auch Begegnungen mit D\u00e4monen: Es ist eine Reise in die Anderswelt. Manche f\u00fchlen sich zerst\u00fcckelt und sp\u00e4ter erneuert und dem Leben zur\u00fcckgegeben. Wer das schafft, hat das Zeug zum Schamanen, wird ausgebildet und bald selbst ein Medizinmann sein.<\/p>\n

\"\"<\/a>Mircea Eliade<\/strong> (1907-1986), der gro\u00dfe rum\u00e4nische Ethnologe, schrieb:<\/p>\n

Die Schamanen m\u00fcssen wie die Abgeschiedenen im Lauf ihrer Unterweltsreise eine Br\u00fccke \u00fcberschreiten. Wie der Tod enth\u00e4lt auch die Ekstase eine \u00bbVer\u00e4nderung\u00ab, welche der Mythus plastisch durch einen gef\u00e4hrlichen \u00dcbergang ausdr\u00fcckt. Die Symbolik der Totenbr\u00fccke ist \u00fcberall verbreitet.\u00a0<\/em><\/p>\n

Das w\u00e4hrend der Initiation enth\u00fcllte Geheimnis ist gerade das folgende: dass der Tod niemals endg\u00fcltig ist, da die Toten zur\u00fcckkehren.\u00a0<\/em><\/p>\n

Die \u00bbkomplexe Symbolik des Waldes und der H\u00fctte\u00ab: es handelt sich sowohl um ein Symbol des Jenseits, also des Todes, wie um ein Symbol der Finsternis, der Schwangerschaft im m\u00fctterlichen Scho\u00df.\u00a0<\/em><\/p>\n

Carlo Ginzburg<\/strong> (geboren 1939), ein italienischer Mythenforscher:<\/p>\n

Durch Jahrtausende hindurch hat die Reise ins Jenseits Mythen, Dichtungen, Ekstasen, Riten gen\u00e4hrt. Um dieses Thema hat sich eine Erz\u00e4hlform herausgebildet, die auf dem gesamten eurasiatischen Kontinent, mit Ablegern auf den beiden amerikanischen Kontinenten, verbreitet ist. Tats\u00e4chlich wurde gezeigt, dass die Grundstruktur der Zauberm\u00e4rchen, die auf Wanderungen des Helden beruht, das Thema der Reise (der Seele, des Initianden, des Schamanen) in die Welt der Toten aufnimmt.\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u03c6 \u2286 \u03c6<\/p>\n

Die Reise ins Jenseits war beim Schamanen eher eine Reise ins eigene Innere, in die eigenen Dunkelheiten. Aber denken wir an au\u00dferk\u00f6rperliche Erfahrungen: Nicht auszuschlie\u00dfen ist, dass die Initianden auch tats\u00e4chlich andere Welten durchstreift haben. Bei Ginzburgs \u00bbErz\u00e4hlform\u00ab musste ich an den franz\u00f6sischen Strukturalisten Claude L\u00e9vy-Strauss (1908-2009) denken, der einmal gesagt hat, die Mythen seien autonom, sie br\u00e4uchten den Menschen nicht, sie unterhielten sich untereinander. Kenneth Ring \"\"<\/a>spekulierte in The Omega-Project<\/em> sogar, die Nahtod-Erfahrungen k\u00f6nnten von der Anderen Welt unterst\u00fctzt worden sein, um eine weltweite Bewusstseinsver\u00e4nderung herbeizuf\u00fchren.<\/p>\n

Statt dem Schamanismus mit seiner Einweihung haben wir heute die Nahtod-Erfahrungen, die \u2013 passend zu unserem materialistischen Zeitalter \u2013 ganz konkret sind. Symbolik bewegt heute niemanden mehr; die TestpilotInnen waren tats\u00e4chlich dort, kehrten ver\u00e4ndert zur\u00fcck, sehen nun Geister, k\u00f6nnen beraten und heilen. Nennen wir sie also die Schamaninnen unserer Tage.<\/p>\n

 <\/p>\n

Das Bild oben links ist von William J. Carpenter (etwa 1910), das mittlere wei\u00df ich nicht mehr, und unten pr\u00e4sentierte sich so 2015 Eleanor Ward bei einem Treffen der amerikanischen Ureinwohner in Pueblo, Colorado; das Bild ist von Carol M. Highsmith. Alle 3 stammen aus der Sammlung der Library of Congress, Wash. D. C. Vielen Dank!\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

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Wir haben unter den TestpilotInnen ja viele Frauen, m\u00fcssen uns also an die Schamaninnen gew\u00f6hnen. Ein Satz von Kenneth Ring in einem Buch von 1992 entz\u00fcndete bei mir ein Feuerwerk: Die Nahtod-Erfahrungen \u00e4hnelten frappierend der Einweihung (Initiation) der Schamanen, die nach einer tod\u00e4hnlichen Exkursion zu Medizinm\u00e4nner (und -frauen) wurden.\u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1225],"tags":[1947,1198],"class_list":["post-46203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jenseitspsi","tag-jenseitsreise","tag-schamanen"],"yoast_head":"\nTestpilotInnen (117): Die Schamaninnen von heute - manipogo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Die Nahtod-Erfahrungen \u00e4hneln der Einweihung der Schamanen. 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