{"id":6111,"date":"2014-03-28T01:37:54","date_gmt":"2014-03-28T00:37:54","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=6111"},"modified":"2014-03-23T22:36:16","modified_gmt":"2014-03-23T21:36:16","slug":"haben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=6111","title":{"rendered":"Haben"},"content":{"rendered":"

Schwierig, nach den \u00f6stlichen Weisheiten der vergangenen Tage wieder auf die Erde zur\u00fcckzukehren! Man m\u00fcsste besser leben (moralisch besser) und mehr lieben \u2026 und ich dachte mir, eigentlich sind es der Egoismus und die Besitzanspr\u00fcche, die viele ungl\u00fccklich machen. Ich fand dazu auch etwas. <\/span><\/p>\n

Theodor W. Adorno (1903-1969),\u00a0 der Frankfurter Philosoph, verbrachte die Kriegsjahre im Exil in den Vereinigten Staaten. Da schrieb er in den Jahren von 1944 bis 1946 kleine Aufs\u00e4tze, die er dann als die Sammlung Minima Moralia <\/em>erscheinen lie\u00df, und wer Adorno kennenlernen will, sollte damit anfangen. Die beiden St\u00fccke, die ich erw\u00e4hne, sind aus dem Jahr 1944. Manche Beitr\u00e4ge, die oft nur eine Seite lang sind, lesen sich sehr aktuell; die USA pr\u00e4gten sich uns ja auf, und noch heute tun sie es.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Einer der ber\u00fchmtesten S\u00e4tze von Adorno lautet: \u00bbEs gibt kein richtiges Leben im falschen.\u00ab Es ist der letzte Satz des zweiseitigen Aufsatzes Asyl f\u00fcr Obdachlose<\/em>. Darin geht es ums Wohnen. Die alten Wohnungen seien unertr\u00e4glich geworden, \u00bbjede Spur der Geborgenheit\u00ab in ihnen sei \u00bbmit der muffigen Interessengemeinschaft der Familie erkauft\u00ab worden. Die neu-sachlichen Wohnungen seien \u00bbohne alle Beziehung zum Bewohner\u00ab.\u00a0<\/span>\u00a0<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/dt>\n<\/dl>\n
Aufgenommen In Ottmarsheim (Elsass)<\/address>\n<\/div>\n

Man sei \u00bbnicht bei sich selber zu Hause\u00ab, und die Kunst best\u00fcnde darin, auszudr\u00fccken, \u00bbdass das Privateigentum einem nicht mehr geh\u00f6rt, in dem Sinn, dass die F\u00fclle der Konsumg\u00fcter potentiell so gro\u00df geworden ist, dass das Individuum kein Recht mehr hat, an das Prinzip ihrer Beschr\u00e4nkung sich zu klammern.\u00ab Aber man brauche eben Eigentum, um unabh\u00e4ngig zu sein. Jedenfalls: Es gibt kein richtiges Leben im falschen. Damals, 1944, waren Kommunismus und Kollektivismus eine echte Drohung, und die Nachrichten aus Europa mussten zu einer Endzeitstimmung f\u00fchren.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Doch dann denkt man nach und h\u00e4lt es selber f\u00fcr absurd, dass man Dinge besitzt. In einem kleinen Arabisch-Lehrbuch hei\u00dft es: \u00bbDas Zeitwort \u203ahaben\u2039 gibt es im Arabischen nicht.\u00ab Ich habe<\/em> wird ausgedr\u00fcckt als bei mir ist<\/em>. Und in einem anderen Buch steht: \u00bbIm Ungarischen gibt es kein Verb, das dem deutschen \u203ahaben\u2039 entspricht.\u00ab Man sagt dann etwa Dem Peter sein Auto ist es<\/em>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Dann schreibt Adorno am Schluss des Jahres 1944 \u00fcber Moral und Zeitordnung<\/em>. \u00bbEinmal ganz Besitz geworden, wird der geliebte Mensch eigentlich gar nicht mehr angesehen. \u2026Dies Festhalten verliert gerade sein Objekt aus den H\u00e4nden, indem es zum Objekt gemacht wird, und verfehlt den Menschen, den es auf \u203ameinen Menschen\u2039 herunterbringt. W\u00e4ren Menschen kein Besitz mehr, so k\u00f6nnten sie auch nicht mehr vertauscht werden. Die wahre Neigung w\u00e4re eine, die den anderen spezifisch anspricht, an geliebte Z\u00fcge sich heftet und nicht ans Idol der Pers\u00f6nlichkeit, die Spiegelung von Besitz.\u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Adorno meint: \u00bbZum Besitzverh\u00e4ltnis am Menschen, zum ausschlie\u00dfenden Priorit\u00e4tsrecht, geh\u00f6rt genau die Weisheit: Gott, es sind alles doch nur Menschen, und welcher es ist, darauf kommt es gar nicht so sehr an. Neigung, die von solcher Weisheit nichts w\u00fcsste, brauchte Untreue nicht zu f\u00fcrchten, weil sie gefeit w\u00e4re vor der Treulosigkeit.\u00ab So genau steht das in meinem Suhrkamp-Taschenbuch. Aber man sollte genau hinschauen, auch gro\u00dfe Geister k\u00f6nnen irren und Verlage ebenso. M\u00fcsste da nicht stehen: \u00bbNeigung, die von solcher Weisheit w\u00fcsste<\/em>, brauchte Untreue nicht zu f\u00fcrchten\u00ab ..? (S. 89, suhrkamp tb, 2003<\/em>) Dann stimmt es. <\/span><\/p>\n

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