Bertolt Brecht schrieb nicht nur viele unvergessliche St\u00fccke, sondern besch\u00e4ftigte sich auch theoretisch mit dem Theater. Sein episches Theater wollte aufkl\u00e4ren; es wolltemit dem Verfremdungseffekt \u00a0zeigen, wo die Entfremdung liegt, und dabei war er hart und klar in seiner Kritik der herrschenden Zust\u00e4nde.<\/p>\n
Brecht sah deutlich, dass der \u00bbApparat\u00ab (also das, was Theodor W. Adorno die Kulturindustrie<\/em> nannte), l\u00e4ngst eine \u00fcberm\u00e4chtige Maschinerie war. F\u00fcr Apparat<\/em> im folgenden Zitat k\u00f6nnen wir ruhig das Fernsehen<\/em> einsetzen. Brechts Kritik war marxistische Kritik, aber neben ihm haben auch Adorno und in Italien Pier Paolo Pasolini erkannt, dass wir uns im Griff eines Monsters befinden.<\/p>\n In dem Aufsatz Die Dialektik auf dem Theater<\/em>, der nach 1951 entstanden ist, schreibt Brecht, es bestehe \u00bbbei den Kopfarbeitern selber immer noch die Fiktion, es handele sich bei dem ganzen Betrieb lediglich um die Auswertung ihrer Kopfarbeit, der auf ihre Arbeit keinen Einfluss hat, sondern ihr nur Einfluss verschafft. Diese bei Musikern, Schriftstellern und Kritikern herrschende Unklarheit \u00fcber ihre Situation hat ungeheure Folgen, die viel zuwenig beachtet werden. Denn in der Meinung, sie seien im Besitz eines Apparates, der in Wirklichkeit sie besitzt, verteidigen sie einen Apparat, \u00fcber den sie keine Kontrolle mehr haben, der nicht mehr, wie sie noch glauben, Mittel f\u00fcr die Produzenten ist, sondern Mittel gegen die Produzenten wurde, also gegen ihre eigene Produktion (wo n\u00e4mlich dieselbe eigene, neue, dem Apparat nicht gem\u00e4\u00dfe oder ihm entgegengesetzte Tendenzen verfolgt). Ihre Produktion gewinnt Lieferantencharakter. Es entsteht ein Wertbegriff, der die Verwertung zur Grundlage hat. Und dies ergibt allgemein den Usus, jedes Kunstwerk auf seine Eignung f\u00fcr den Apparat, niemals aber den Apparat auf seine Eignung f\u00fcr das Kunstwerk hin zu \u00fcberpr\u00fcfen. Es wird gesagt: dies oder das Werk sei gut; und es wird gemeint, aber nicht gesagt: gut f\u00fcr den Apparat. Dieser Apparat aber ist durch die bestehende Gesellschaft bestimmt und nimmt nur auf, was ihn in dieser Gesellschaft h\u00e4lt. Jede Neuerung, welche die gesellschaftliche Funktion dieses Apparats, n\u00e4mlich die Abendunterhaltung, nicht bedrohte, k\u00f6nnte diskutiert werden. Nicht diskutiert werden k\u00f6nnen solche Neuerungen, die auf seinen Funktionswechsel dr\u00e4ngten \u2026 Die Gesellschaft nimmt durch den Apparat auf, was sie braucht, um sich selbst zu reproduzieren. \u2026 Die Fortgeschrittensten denken nicht daran, den Apparat zu \u00e4ndern, weil sie glauben, einen Apparat in der Hand zu haben, der serviert, was sie frei erfinden, der sich also mit jedem ihrer Gedanken von selber ver\u00e4ndert. Aber sie erfinden nicht frei: der Apparat erf\u00fcllt mit ihnen oder ohne sie seine Funktion, die Theater spielen jeden Abend, die Zeitungen erscheinen x-mal am Tag; und sie nehmen auf, was sie brauchen; und sie brauchen einfach ein bestimmtes Quantum Stoff.\u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bertolt Brecht schrieb nicht nur viele unvergessliche St\u00fccke, sondern besch\u00e4ftigte sich auch theoretisch mit dem Theater. Sein episches Theater wollte aufkl\u00e4ren; es wolltemit dem Verfremdungseffekt \u00a0zeigen, wo die Entfremdung liegt, und dabei war er hart und klar in seiner Kritik der herrschenden Zust\u00e4nde.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1224],"tags":[863,854],"class_list":["post-6829","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-literatur","tag-apparat","tag-brecht"],"yoast_head":"\n