{"id":7520,"date":"2014-10-24T00:05:20","date_gmt":"2014-10-23T22:05:20","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=7520"},"modified":"2017-04-16T18:50:41","modified_gmt":"2017-04-16T17:50:41","slug":"caesars-tod-im-knast","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=7520","title":{"rendered":"C\u00e4sars Tod im Knast"},"content":{"rendered":"

Ich muss mehr unter Leute gehen. Sagt mein Orakel auch: Gemeinschaft mit Menschen<\/em>. Also bin ich gestern ins Kommunale Kino Freiburg gefahren, Rolf war dabei nebst 20 anderen Zuschauern. Man gab Cesare deve morire<\/em><\/a>, das 2012 bei der Berlinale den Goldenen B\u00e4ren gewann, v\u00f6llig verdient. Ich war ergriffen.<\/p>\n

Schwerverbrecher, langj\u00e4hrig im Gef\u00e4ngnis Rebibbia im Rom einquartiert, spielen Julius C\u00e4sar<\/em> von William Shakespeare. Salvatore Striano, der gro\u00dfartig den Brutus mimte, ist nun Schauspieler; er wurde 2006 begnadigt und wirkt heute in Fernsehspielen mit. Die Handlung in Schwarz-Wei\u00df spielt auf den G\u00e4ngen und in den offenen R\u00e4umen des Gef\u00e4ngnisses, und die anderen Inhaftierten verk\u00f6rpern das Volk.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Flur im Stasi-Knast Niedersch\u00f6nhausen<\/address>\n<\/div>\n

Die Gebr\u00fcder Paolo und Vittorio Taviani sind durch die Filme Padre Padrone<\/em> und Die Nacht von San Lorenzo<\/em> bekannt geworden, und 2001 haben sie Auferstehung<\/em><\/a> nach dem gleichnamigen Roman von Leo Tolstoi gedreht. In dem Film aus Rebibbia sieht man die Br\u00fcder nicht, es ist eine Dokumentation mit Spielelementen.<\/p>\n

Die Akteure werden zu Beginn bei einem Casting ausgew\u00e4hlt, und sie sprechen ihren Dialekt, deshalb muss dieser Film im Original mit Untertiteln laufen. Pl\u00f6tzlich hat man wieder die Bilder der alten Pasolini-Filme vor sich, und daher kam wohl meine R\u00fchrung. Pier Paolo Pasolini (1922-1975) arbeitete immer mit Laienschauspielern, und sehen muss man Accattone<\/em> von 1961<\/a>. Accattone ist ein kleiner Zuh\u00e4lter im r\u00f6mischen Stadtteil Testaccio, das damals verwahrlost und gottverlassen wirkte wie ein Dorf.<\/p>\n

Schon am Anfang wird das traurige Ende (der Tod Accattones auf einer Br\u00fccke \u00fcber den Tiber) vorweggenommen, als einer Accattone am Tiber mit Blick auf die Engelsburg fragt, wie er begraben werden wolle? Alle sollten fr\u00f6hlich sein; wer weint, zahlt das Essen. Und der Grabspruch? Provare per credere<\/em>, etwa: Probier\u2019s erst aus, dann glaub. Ach, Accattone.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Vor dem Film hatte ich zu Hause Julius C\u00e4sar<\/em> gelesen, in der englischen Fassung. Es geht um Verrat. Brutus liebt C\u00e4sar, l\u00e4sst sich aber von Cassius \u00fcberreden, bei der Bluttat mitzumachen. Alle Verschw\u00f6rer stechen zu und schaffen den gro\u00dfen C\u00e4sar beiseite, doch Marc Anton dreht dann den Volkswillen zu seinen Gunsten, mit einer Rede, in der er ironisch immer wieder ausruft: Doch Brutus ist ein ehrenwerter Mann. <\/em>Marc Anton und Octavius, C\u00e4sars Sohn, besiegen das Heer von Cassius und Brutus, die beide sterben.<\/p>\n

Anr\u00fchrend ist die Todesszene des Brutus, der seine Mitverschw\u00f6rer anfleht, ihm beim Sterben zu helfen. Alle lehnen ab \u2013 bis auf einen, der ihm das Kurzschwert hinh\u00e4lt, in das sich Brutus dann st\u00fcrzt. C\u00e4sar sagt ja in unserer Fassung, als der Verr\u00e4ter ihn durchbohren will: Auch du, mein Sohn Brutus?<\/em> Bei Shakespeare sagt er nur: Et tu, Brute! Then fall, Caesar!<\/em><\/p>\n

Einige der Darsteller sa\u00dfen wegen Taten im Umkreis des organisierten Verbrechens ein, und darin liegt die Brisanz der Geschichte. Denn sie werden es leibhaftig miterlebt haben (was einer auch zugibt), dass ein Boss verlangte, einen Verr\u00e4ter zu bestrafen: mit dem Tod. Dieser hatte ihnen pers\u00f6nlich nichts getan, aber gegen den Kodex versto\u00dfen. Brutus sagt ja, er habe C\u00e4sar geliebt, aber noch mehr liebe er Rom. Von Liebe ist bei der Camorra nicht die Rede, es herrscht die Angst. Wenn du den Auftrag ablehnst, bist du genauso drau\u00dfen. Schuld auf sein Gewissen laden \u2013 oder ausgesto\u00dfen werden. Die meisten f\u00fchrten den Auftrag aus und zahlten mit vielen Jahren Haft daf\u00fcr. Anscheinend ist das weniger schlimm als der soziale Tod.<\/p>\n

Wer t\u00f6tet, bleibt jedoch weiter im Rennen. Seine Strafe ist das Weiterleben. Leider redet niemand von den Opfern. Wir m\u00fcssen viel \u00f6fter von denen sprechen, die auf der Strecke geblieben sind, und die T\u00e4ter mit Nichtachtung strafen. Etwas seltsam fand ich die letzte Szene, als der Darsteller des Cassius in seine Zelle gef\u00fchrt wird und \u00fcberlegt: Seit er die Kunst kenne, empfinde er erst die Zelle als ein Gef\u00e4ngnis.<\/p>\n

In Dostojewskis Schuld und S\u00fchne<\/em> sagt Raskolnikow, man k\u00f6nne auch im Gef\u00e4ngnis ein ehrenwertes, gutes Leben f\u00fchren. Kunst, richtig verstanden, er\u00f6ffnet eine neue Dimension und hilft uns allen, das Gef\u00e4ngnis des Lebens nicht so hart zu empfinden. Die Kunst schenkt einen Blick nach drau\u00dfen, und wer das versteht, f\u00fcr den gibt es keine Zelle mehr.<\/p>\n

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Ich muss mehr unter Leute gehen. Sagt mein Orakel auch: Gemeinschaft mit Menschen. Also bin ich gestern ins Kommunale Kino Freiburg gefahren, Rolf war dabei nebst 20 anderen Zuschauern. Man gab Cesare deve morire, das 2012 bei der Berlinale den Goldenen B\u00e4ren gewann, v\u00f6llig verdient. 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