{"id":8305,"date":"2015-02-16T01:17:16","date_gmt":"2015-02-16T00:17:16","guid":{"rendered":"http:\/\/manipogo.de\/?p=8305"},"modified":"2017-04-16T19:02:46","modified_gmt":"2017-04-16T18:02:46","slug":"ich-ich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manipogo.de\/?p=8305","title":{"rendered":"Ich ich"},"content":{"rendered":"

Noch vor zehn Jahren trug der Linksau\u00dfen im Fu\u00dfball die Nummer 11. Der Spieler f\u00fcllte ein Funktion aus. Heute steht sein Name hinten drauf, mit seiner eigenen Nummer. Und damals<\/em> erschienen Spiegel<\/em>-Artikel anonym; jetzt d\u00fcrfen die Autoren auch ihren Namen darunterschreiben. Nicht, dass das eine gro\u00dfe \u00c4nderung w\u00e4re \u2026<\/p>\n

Es zeigt nur einen grassierenden Individualismus, eine Personalisierung. Sie wurden bedient von: Heide. Oder Heike. Ist doch sch\u00f6n. Ihr Kundenberater. Mein Angebot, individuell wie Sie. Sehr geehrter Herr sowieso, haben Sie unser neues Produkt gesehen? Das ist alles nur Gaukelspiel, denn es gibt \u00fcberall Massenprodukte, die den Leuten nur als auf sie zugeschnitten<\/em> verkauft werden. Dass dieser Trick funktioniert, ist das Wundersame (oder Wahnsinnige) daran.<\/p>\n

Das Pers\u00f6nliche \u00fcberall, das Unterhaltsame und Unterhaltende hat 1977 schon Richard Sennett in seinem Buch Verfall und Ende des \u00f6ffentlichen Lebens. Die Tyrannei der Intimit\u00e4t<\/em> beschrieben. Neu ist das alles nicht.<\/p>\n

Irgendwann gab es nur noch \u00bbPartner\u00ab, der Konsument wurde zum Freund des Produzenten, aber eigentlich ist das alles L\u00fcge. \u00bbW\u00e4hrend das nominalistische Prinzip ihnen [den Konsumenten] die Vereinzelung vorgaukelt, agieren sie kollektiv\u00ab, schreibt Theodor W. Adorno (1966 in Negative Dialektik<\/em>). Die Menschen leben eine Freiheit unterm Bann, und dem Bann entspreche der Fetischcharakter der Ware. \u00bbJe mehr die Gesellschaft der Totalit\u00e4t zusteuert, die im Bann der Subjektivit\u00e4t sich reproduziert, desto tiefer denn auch ihre Tendenz zur Dissoziation.\u00ab<\/p>\n

Dissoziation: Zersplitterung. Viele einzelne Konsumenten trachten nach ihrem Einzelwohl durch den Kauf von Waren, die ihnen Befriedigung von Bed\u00fcrfnissen schenken sollen, die gekonnt geweckt wurden. Es vereint sie noch die Sorge um den Erhalt ihres Verm\u00f6gens. Noch mehr Technik, die vom Mittel zum Zweck geworden ist, w\u00e4hrend die menschliche Begegnung, Zweck eigentlich des Lebens, zum Mittel wurde. \u00dcberall Automaten und Verfahren, Klicks und Zugangscodes.<\/p>\n

Schreibt Adorno: \u00bbWas mit Vorliebe Angst genannt und zum Existenzial veredelt wird, ist Klaustrophobie in der Welt: dem geschlossenen System; sie perpetuiert den Bann als die K\u00e4lte zwischen den Menschen \u2026\u00ab (Zwei Stunden, nachdem ich das geschrieben hatte, las ich auf Marco Pierfranscschis Blog seine Diagnose in Bezug auf den Verkehr <\/a>und die Ungl\u00fccke: Wir lebten permanent in einer latenten Klaustrophobie, eingeschlossen in Schachteln, also in Autos, Wohnungen, Mini-B\u00fcros, und die St\u00e4dte sind voll<\/em>.)<\/p>\n

Adorno: \u00bbAngst ist in der universalen K\u00e4lte die notwendige Gestalt des Fluchs \u00fcber denen, die an ihr leiden.\u00ab Durch die Nennung des Namens, das pers\u00f6nliche Angesprochenseins, die Individualisierung der Produkte wird diese K\u00e4lte verschleiert. Das muss man sehen, und damit ist man schon einen Schritt weiter.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Noch vor zehn Jahren trug der Linksau\u00dfen im Fu\u00dfball die Nummer 11. Der Spieler f\u00fcllte ein Funktion aus. Heute steht sein Name hinten drauf, mit seiner eigenen Nummer. Und damals erschienen Spiegel-Artikel anonym; jetzt d\u00fcrfen die Autoren auch ihren Namen darunterschreiben. 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